設服的意思、設服的詳細解釋

設服的解釋

陳設國君的儀仗服飾。《左傳·昭公元年》：“ 楚公子圍 設服離衛。 叔孫穆子 曰：‘ 楚 公子美矣，君哉！’” 杜預 注：“設君服，二人執戈陳於前以自衛。” 楊伯峻 注：“設，施陳也，今言設施、設立。服，凡衣飾器用品物皆可曰服……此服泛指 圍 之一切陳設服飾。設服，設君服也。”

詞語分解

• 設的解釋 設 （設） è 布置，安排：設立。設置（ａ．設立；ｂ．安裝）。設宴。 籌劃：設計。設法。 假使：假設。設或。設身處地。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：
• 服的解釋 服 ú 衣裳：服裝。制服。 穿衣裳：服喪。服用（ａ．指穿衣服、用器物；ｂ．吃藥）。 作，擔任：服務。服刑。服兵役。 順從：信服。佩服。降（俷 ）服。服辯（舊指認罪書）。服膺（牢記在胸中，衷心信服）。

專業解析

"設服"是一個古漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下兩層意思：

1. 置辦喪服

   • 釋義： 指為喪事準備、穿戴相應的喪服（如斬衰、齊衰等）。這是"設服"在古代文獻中最常見的用法，體現了古代喪葬禮制的要求。
   • 例證與來源：
     • 《左傳·襄公二十七年》："崔氏側莊公于北郭。丁亥，葬諸士孫之裡，四翣，不跸，下車七乘，不以兵甲。晉侯使士鞅來聘。叔孫為政，季孫欲惡諸晉，使有司以齊鮑國歸費之禮為士鞅。士鞅怒，曰：'鮑國之位下，其國小，而使鞅從其牢禮，是卑敝邑也。'将複命于晉侯。季孫懼，使謂叔孫曰：'子必止士鞅！'叔孫曰：'鞅之來也，其将戮我也。'公使止之。叔孫見士鞅，禮之如賓。士鞅曰：'寡君使鞅來繼舊好，君以多難，是以不獲歲聘。今執事有命曰："女何與政令之有？必殺汝！"鞅懼不免，敢告！'叔孫曰：'寡君之命無他，唯禮是從。鞅也聞之："服以将禮，禮以行事，事有其物。"今鞅将事，而服不共，是無所執事也。鞅請受服。'乃設服焉。"(此段記載了叔孫為平息士鞅的怒氣，主動要求按禮節置辦相應服飾（此處指朝服或聘問之服，但"設服"一詞用法相通)。
     • 《禮記》等記載古代禮制的典籍中，雖未必直接出現"設服"二字，但關于喪禮中根據不同親疏關系"設"（置辦、陳設）相應"服"（喪服）的規定是其核心内容，語義相通。

2. 置辦（一般）服飾

   • 釋義： 泛指準備、置辦衣服。這個用法相對較少，但根據"設"（設置、安排、置辦）和"服"（衣服）的基本字義可以推導。
   • 例證與來源：
     • 此義項雖不如"置辦喪服"常見，但在古籍中描述日常生活或禮儀準備時可能出現。例如，描述為特定場合（如祭祀、朝見）準備相應禮服，也可寬泛地理解為"設服"。其核心仍是"置辦服飾"。

"設服"的核心含義是置辦、準備服飾。在絕大多數古代文獻語境中，尤其是在涉及禮制（特别是喪禮）的記載裡，它特指置辦喪服。在更寬泛的語境下，也可指置辦其他場合所需的特定服飾。理解該詞需緊密結合上下文。

網絡擴展解釋

“設服”一詞的釋義需結合不同語境區分理解，以下是詳細解析：

一、基本含義與古籍出處

“設服”在古籍中主要指陳設國君的儀仗服飾，屬于古代禮儀制度的一部分。該詞最早出自《左傳·昭公元年》記載的“楚公子圍設服離衛”事件，描述了楚國公子圍在公開場合使用國君規格的儀仗服飾，暗示其僭越行為。

二、權威注解

1. 杜預注：明确解釋為“設君服”，即擺放國君專用的服飾和儀仗，并安排士兵執戈護衛。
2. 楊伯峻注：進一步指出“設”即“施陳”（布置、陳列），而“服”泛指一切與身份相關的衣飾、器物，強調其象征意義。

三、現代可能的引申義

部分現代詞典（如查字典）将“設服”解釋為成語，意為通過策略或手段使他人服從。此釋義更接近對字面的拆分理解（“設”為策劃，“服”為順從），但缺乏廣泛文獻佐證，需謹慎使用。

四、使用場景與辨析

• 古代語境：用于描述諸侯或權臣越級使用儀仗的行為，如《左傳》中楚公子圍的案例。
• 現代語境：若需表達“使人服從”，建議優先使用“說服”“懾服”等常用詞，避免歧義。

“設服”的核心含義源于古代禮儀制度，現代引申義可能存在争議。理解時應以古籍記載為主，結合具體語境分析。如需參考更多細節，可查閱《左傳》原文或權威注解資料（如、5、7）。

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