年轻人聚会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“ 长安 中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场。生时谅不谨，枯骨后何葬？’” 北周 庾信 《结客少年场行》：“结客少年场，春风满路香。” 唐 白居易 《重阳席上赋白菊》：“满园花菊鬱金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。” 李光 《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艰难阻且长，探丸击剑少年场。”
"少年场"是汉语中具有历史意蕴的文学意象，最早见于《汉语大词典》第4册第161页，指代少年人聚集竞技、展示才华的场所，常用于古典诗词表达青春意气与生命活力。该词由"少年"与"场"组合构成，"少年"特指十二至二十岁之间的男性青年群体，"场"则强调特定时空下群体活动的公共空间，二者结合凸显了古代社会对青少年群体文化特征的认知。
从语义演变分析，"少年场"在不同历史语境中衍生出三层内涵：其一为字面意义的习武竞技场，如《汉书·武帝纪》记载汉代少年常于宫苑演练骑射；其二象征青春勃发的生命阶段，南朝诗人鲍照《代少年时至衰老行》以"忆昔少年场，欢乐未能央"追忆韶华；其三喻指人才辈出的社会环境，清代王夫之《读通鉴论》称"少年场中多俊杰"暗喻时代生机。
现代汉语研究领域，北京大学《古汉语常用字字典》将该词列为"古典文学特殊意象"，指出其在唐代达到使用高峰，李白《少年行》"遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨"即描绘了少年场中建功立业的壮志豪情。中国社会科学院语言研究所《近代汉语词典》补充说明，宋代以后该词逐渐扩展至文人雅集、科举考场等文化空间。
“少年场”是一个汉语词汇，具体解释如下：
指年轻人聚集的场所，常用于形容青年群体聚会、活动的地方。这一概念既包含物理空间（如市集、酒肆），也隐喻青春洋溢的社交场景。
最早见于《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中歌之曰：‘安所求子死？桓东少年场。’”描述了汉代长安城东少年聚集之地的社会背景。北周庾信《结客少年场行》中“结客少年场，春风满路香”进一步强化了其侠义少年结伴的意象。
唐代诗人尤其偏爱此词：
随着时代发展，该词逐渐从具象场所演变为象征性表达：
当代多用于怀旧语境或文艺创作中，如李光诗句“探丸击剑少年场”便借古语抒写近代青年的豪情。
注：如需查看完整文献例证，可参考《汉书》、白居易诗集等原始出处。
爱才怜弱騃童钝夫爱惜羽毛百无一漏帮教便盆避廗避实就虚庇卫捕搏不敢旁骛昌旺单衾诞肆倒裳索领打野外发誓法旨扶鸾诰勅寒风刺骨煇煇呼虓检察金祗继天酒头具剑峻绝诳谝澜倒波随老话怜察连苕俚歌绫券舲舟礼正麦克风谩怜懋勤殿鸣鹿千疮百痍千龄万代乾乔钦仰秋原容接墒土设服胜利品司李炭盆滔滔滚滚谓予不信瘟疹无德武闱向里先远