(1).优容接待。《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝庭日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”《宋书·庾炳之传》：“﹝ 炳之 ﹞性好洁，士大夫造之者，去未出户，輒令人拭席洗牀。时 陈郡 殷冲 亦好浄，小史非浄浴新衣，不得近左右，士大夫小不整洁，每容接之。 炳之 好洁反是， 冲 每以此讥焉。”
(2).谓接纳；结交。 清 黄宗羲 《刘瑞当先生墓志铭》：“ 崇禎 间， 吴 中倡为復社以网罗天下之士，高才宿学多出其间，主之者 张受先 、 张天如 。东 浙 冯留仙 、 鄴仙 与之枹鼓相应，皆喜容接后进，标榜声价。” 清 方文 《题邹满字节霞阁》诗之二：“好静罕容接，贫交有酒徒。”
“容接”是汉语中具有复合语义的动词，其核心含义可从以下两个角度阐释：
一、容纳接纳
指对人或事物采取包容态度并予以接受。该用法常见于古代文献，如《后汉书·党锢传序》记载“（郭泰）虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉”，其中“容接”暗含接纳贤士之意（参考《汉语大词典》）。现代汉语中多用于抽象概念的接纳，如“容接不同文化观点”。
二、接待交往
强调以礼相待的社交行为。《宋书·张敷传》载“（敷）性整贵，风韵甚高，好读玄书，兼属文论，少有盛名。高祖见而爱之，以为世子中军参军，数见接引”，此处“接”即指人际交往中的礼仪性接待（参考《古代汉语词典》）。现代用法如“容接宾客时须注重礼节”，保留了礼仪交往的核心内涵。
该词在《现代汉语词典》（第7版）中被标注为书面语，体现了语义的古雅性和现代适用场景的收缩性。
“容接”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有所延伸，主要包含以下两层核心解释：
优容接待
指以宽容、尊重的态度接待他人。例如《后汉书·党锢传·李膺》中提到，李膺因“独持风裁”且善于容接士人，被其接待者被称为“登龙门”，体现其礼遇之重。
接纳、结交
强调主动建立联系，尤其是对后辈或不同背景者的接纳。如清代黄宗羲在《刘瑞当先生墓志铭》中描述复社成员“喜容接后进”，即通过接纳后辈扩大影响力。
古代文献中的体现
现代简化释义
当代语境中，“容接”更偏向“容忍、接纳”的宽和态度，常用于团队合作或人际交往中化解矛盾。
“容接”兼具“优容接待”的行为与“接纳结交”的主动性，古代多用于描述士人交往，现代则强调和谐包容的心态。需结合具体语境理解其侧重方向。
摆摊子帮子便辞巧说飙举电至嗶吱残酷陈蕃室川流触挂打官司待字大酺独脚莲贰令飞杭風格府掾革囊根业乖碍归月姑衍函宇禾麦鸿爽话白华缘疾风骤雨惊涛怒浪靖谮庸回悸慑鞫为茂草老鷄头梨花冻灵兽厉音躶体鲁直没齿无怨明恤莫桑比克海峡木声奶罩腻抹轻驾染署柔讷生痛四呼私乱送锅诵味天聚武乐乡下老限节险绝小大枭心