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山魈的意思、山魈的详细解释

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山魈的解释

(1) [mandrill]∶猕猴的一种。面部皮肤蓝色,鼻子红色,吻部有血须,尾极短,多群居,产于非洲西部

(2) [monster]∶传说中山里的怪物

详细解释

动物名。猴属。狒狒之类。体长约三尺,头大面长,眼小而凹,鼻深红色,两颊蓝紫有皱纹,腹部灰白色,臀部有一大块红色脾胝,尾极短而向上,有尖利长牙,性凶猛,状极丑恶。古代传说以为山怪,又称“山萧”、“山臊”、“山繅”等,记述状貌不一。 唐 戴孚 《广异记·斑子》:“山魈者, 岭 南所在有之,独足反踵,手足三歧。其牝者好施脂粉。於大树中做窠。” 唐 白居易 《送人贬信州判官》诗:“溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。” 宋 陆游 《得所亲广州书》诗:“人稀野店山魈语,路僻蛮6*村荔子繁。” 章炳麟 《噀伧文》:“毋作山魈,鼠窃狗偷。”《人民文学》1978年第7期:“这一下,老人们全都撞着了山魈一样,走都走不迭。”

词语分解

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专业解析

山魈一词在汉语中具有双重含义,分别指代现实中的一种灵长类动物和传说中的山林精怪,以下从词典释义角度详细解释:

一、动物学含义(现实生物)

指分布于非洲西部的一种大型猴科动物,学名为 Mandrillus sphinx

  1. 形态特征:体型粗壮,面部色彩鲜艳(红蓝相间),鼻梁两侧有纵向隆起棱脊,雄性具长犬齿,臀部呈亮紫色。成年雄性体长可达1米,体重超过30公斤,是体型最大的猴类之一。
  2. 栖息与分布:主要生活在非洲喀麦隆、加蓬、刚果等地的热带雨林及多岩石丘陵地带。
  3. 习性:群居,杂食性(以果实、种子、昆虫、小型脊椎动物等为食),具有复杂的社会结构。
  4. 名称来源:因其外貌奇特、体型巨大且栖息于山林,中国古代文献(如《本草纲目》)在提及域外动物时,借用传统精怪名称“山魈”来指代它,此名称沿用至今。

    来源:《现代汉语词典》(第7版)、《辞海》(第七版)、《中国动物志》兽纲灵长目卷。

二、神话传说含义(虚构精怪)

指中国古代民间传说中出没于山林间的鬼怪或精怪。

  1. 形象描述:常被描绘为独脚、反踵(脚跟朝前)、人面猴身或人形怪物,体型高大,力大无穷,性喜迷惑、惊吓或捉弄行人。
  2. 行为特征:古籍记载其能模仿人声、偷盗器物、制造幻象,有时被视为山神或带来疫病的邪祟。
  3. 文化渊源:其形象可能源于对山林险恶环境、未知动物(如猿猴)或自然现象的恐惧与想象,常见于志怪小说、地方民俗记载。
  4. 相关文献:《山海经》(“枭阳国”被认为可能与之相关)、《神异经》、《荆楚岁时记》、《酉阳杂俎》等均有类似山精木怪的记载,名称或有差异(如“山臊”、“山缫”、“山都”等),但特征与“山魈”传说高度重合。

    来源:《汉语大词典》、《中国神话传说词典》、《山海经校注》。

“山魈”一词在现代汉语中最常用的是其动物学含义,指非洲特有的珍稀灵长类;而其作为中国古代民间传说中的山林精怪含义,则主要存在于古籍文献、民俗研究和文学创作中。两者因名称相同但指代对象截然不同,需根据具体语境区分。

网络扩展解释

“山魈”是一个具有双重含义的词语,既指神话传说中的鬼怪,也指现实中的灵长类动物。以下是详细解释:


一、神话传说中的“山魈”

  1. 形象与特征
    山魈在古籍中被描述为山林中的精怪,常见形象为独脚、人面猴身、身材矮小,脚跟朝前脚尖向后,喜夜间活动,常骚扰人类。部分文献称其“头大面长,眼小而凹”,甚至能徒手撕裂虎豹,被视为山中霸王。

  2. 别称与文献记载
    山魈又名“山臊”“山鬼”“独足鬼”等,最早见于《神异经·西荒经》和《抱朴子·登涉》,记载其“形如小儿,独足向后,夜喜犯人”。古人将其视为山林未知力量的象征,体现了对自然的敬畏。

  3. 文化影响
    俗语“宁遇豺狼,不碰山魈”反映了古人对它的忌惮,认为其危险性超过常见猛兽。


二、现实中的“山魈”动物

  1. 生物特征
    山魈(学名:Mandrillus sphinx)是现存最大的猴科灵长类动物,雄性体长可达1米,面部皮肤呈蓝色,鼻梁至吻部有鲜红色条纹,两颊具蓝紫色褶皱。

  2. 习性与分布
    群居生活于非洲西部热带雨林,以野果、昆虫、小型动物为食,天敌主要为花豹。其鲜艳的面部色彩用于群体内识别和威慑对手。

  3. 名称由来
    因面部形似鬼怪,故得名“山魈”。


三、总结

如需进一步了解,可参考《抱朴子》《神异经》等古籍,或查阅灵长类动物学资料。

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