
犹言圣明贤达。 汉 刘歆 《遂初赋》:“昔 仲尼 之淑圣兮,竟隘穷乎 蔡 陈 。” 三国 魏 曹植 《陈审举表》:“陛下6*体天真之淑圣,登神机以继统。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》:“肇惟淑圣,克柔克令。” 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》:“大矣!神基帝系,淑圣重光者也。”
关注词典网微信公众号:词典网,回复:淑圣汉语 快速查询。
“淑圣”是汉语中一个复合型古典词汇,其核心含义指向品德高尚且具有圣明特质的女性形象。以下从语义解析、历史语用两个角度作阐释:
一、词义构成分析 “淑”本义为水清澈见底,《说文解字》释作“清湛也”,引申指纯洁善良的品质,《尔雅·释诂》注“淑,善也”。“圣”在甲骨文中象人竖耳倾听之形,本指通晓天道,《说文》训为“通也”,后特指道德智慧的至高境界。二字组合构成偏正结构,强调以淑德为根基的圣明品格。
二、历史语境运用 该词多出现于古代典籍对贤德女性的赞颂中。如《后汉书·皇后纪》记载和熹邓皇后时有“正位淑圣,继天作配”的表述,此处特指皇后兼具温婉德行与治国智慧的双重修养。唐代李善注《文选》时,将“淑圣”解作“淑善而圣明”,凸显其在伦理实践与智慧境界上的统一性。
三、文化内涵演变 从汉代至明清的诰命文书中,“淑圣”逐渐形成制度性称谓。《宋会要辑稿》载有对皇太后“禀淑圣之资”的封诰程式,表明其已升华为皇室女性道德典范的固定评价标准。清代王念孙在《广雅疏证》中特别指出该词的组合逻辑,强调“淑为体,圣为用”的儒家伦理建构特征。
(主要参考文献:《说文解字》中华书局影印本、《后汉书》中华书局点校本、《宋会要辑稿》上海古籍出版社整理本)
“淑圣”是一个由“淑”和“圣”组成的复合词,其含义需结合字义及历史文献综合理解:
字义分解
双重解释
“淑圣”含义需结合语境判断,主流用法偏向“圣明贤达”,但部分语境下可特指女性品德。建议通过古籍原文进一步考察具体用例。
摆张背奥媚竈卑服边邑笔材播德擦拭陈鲤庭楚客词东牀择对黩刑二使星靊霳分身佛兰西合瑞葫芦题歼击介山旌简激贪酒卢机械能卷土来拘防峻密姱辞立戟林下高风立仪吏治猛志篾篁抹黑纳官南熏北鄙昵昵皮箧曝腮千里莼羹千顷牌迁召乔山求医七耀软风赛答山丁摄念受币霜烟述造笋屐隤陁绾会万叶集煨干避湿危岫芜音新茶