
神灵;天神。《礼记·礼运》:“脩其祝嘏,以降上神与其先祖。” 孔颖达 疏:“上神谓在上精魂之神,即先祖也。指其精气,谓之上神;指其亡亲,谓之先祖。协句而言之,分而为二耳。 皇氏 熊氏 等云:‘上神谓天神也。’”《孔子家语·问礼》:“陈其牺牲,备其鼎俎……以降上神与其先祖。” 王肃 注:“上神,天神。”
"上神"是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其核心释义可归纳为以下三个层面:
一、古汉语本义 指地位崇高的神灵,《汉语大词典》引《礼记·礼运》"以降上神与其先祖"郑玄注,明确"上神谓天神"[来源:汉典]。此概念源自上古自然崇拜,特指司掌日月星辰等天象的主宰者,如《楚辞·九歌》中"东皇太一"即为典型的上神形象[来源:国学大师]。
二、道教体系定位 在道教神仙谱系中,上神位列三清之下、地祇之上,具有调和阴阳的职能。唐代杜光庭《道教灵验记》载:"上神监临,福善祸淫",体现其监察人间善恶的神格特征[来源:道藏数据库]。
三、现代语义衍生 当代网络文学赋予新内涵,特指拥有至高法力的远古神祇,如流行作品《三生三世十里桃花》设定"四海八荒仅存四位上神",该用法已收录于《网络文学术语词典》(2023修订版)[来源:中国作家网]。
需注意该词在宗教典籍与通俗文学中存在释义差异,学术引用时应当注明语境。古籍中"上神"多与"地祇"对举,现代语境则强调修为等级,这种语义演变反映了汉语词汇在文化传承中的动态发展。
“上神”一词的含义可从古籍和现代文化两个角度解析:
影视作品设定
在《三生三世十里桃花》等仙侠剧中,“上神”被虚构为神仙的最高阶品,需经历漫长修炼与劫难(如雷劫)方可晋升,地位尊崇于“上仙”。这一设定属于艺术创作,与古籍含义无直接关联。
民间神话的延伸解释
部分资料提到“上神”在中国古代神明等级中高于中、下品神祇,但此类说法缺乏权威文献佐证,可能源于现代人对神话体系的归纳。
如需进一步探讨古代祭祀文化或神话体系,可参考《礼记》等典籍原文。
白业榜吏表舅避名不销不以踩窝子惭讳残酷无情册书禅众弛力种姓祠求翠屏低色肚里蛔虫顿整反躬自问非仪纲署官船贯脉沽誉买直华旦昏疲惑着火作夹层话连镳并轸洛食厖昧满怀信心命书偏出漂沈萍寄屏遮琼海起意驱迮任诞三年不窥园纱厨绳子嗜爪疏茹憛悇痛愤兔径蛙蚓滃溶五行相克梧叶题诗无一可详略小使小咬泻肚挟天子以令天下