商鞅 与 韩非 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“至如 商 韩 ，六蝨五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”
“商韩”是汉语中用于指代先秦法家代表人物商鞅与韩非子的合称，这一概念的形成源于二者在法家学派中的核心地位及思想传承关系。从汉语词典释义角度分析，该词具有以下三个层面的含义：
一、历史人物指称 “商”即商鞅（约前390年-前338年），本名卫鞅，战国时期政治家，主持秦国变法。据《汉语大词典》记载，“韩”指韩非（约前280年-前233年），法家集大成者，提出“法、术、势”结合的理论体系。二者并称始见于《史记·李斯列传》，司马迁将商鞅变法实践与韩非理论著作并列为秦国强盛的关键要素。
二、法家思想代称 在语义演变中，“商韩”逐渐成为法家治国理念的代名词。《辞海》将其定义为“以严刑峻法为核心的治国学说”，涵盖商鞅“壹刑”“重农战”的制度设计，以及韩非“不务德而务法”的治理哲学。这种思想体系强调法律权威性、奖惩制度标准化和君主集权，与儒家“仁政”形成鲜明对比。
三、语义衍生用法 现代汉语中该词衍生出两种特殊用法：其一指代改革决心，如“秉持商韩精神推进法治建设”；其二作为学术研究术语，特指战国中后期法家思想流变。据《中国历史大辞典》考释，这种语义扩展源于二者思想对秦汉政治制度的持续性影响。
需特别说明的是，“商韩”在现代语境中多用于历史学研究领域，日常交流中较少出现。《古代汉语词典》特别标注该词属于“历史人物合称类”专业词汇，建议在学术论文或历史著作中使用时配合具体语境说明。
“商韩”是中国古代文献中一个特定称谓，其含义和用法可通过以下方面解析：
“商韩”是商鞅与韩非的并称，指战国时期两位法家代表人物。该词最早见于南朝刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韩，六蝨五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也。”
两人均主张严刑峻法，但被儒家批评为“弃孝废仁”。刘勰在《文心雕龙》中引用“商韩”时，带有批判其忽视伦理道德的倾向。
部分现代解释误将“商韩”拆解为“商朝”与“韩国”（如），但根据古代文献和权威考证，此说法缺乏依据。需注意区分历史人物并称与朝代/地域合称的差异。
现代研究中，“商韩”多用于讨论法家思想演变，或对比商鞅变法与韩非理论的异同，成为法家学派的代表性符号。
如需进一步了解，可参考《文心雕龙》原文或法家思想研究专著。
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