电母的俗称。 李劼人 《死水微澜》第五部分七：“ 春兰大姐 有时在背后说到姨太太梳头样子，常爱说：‘姨太太一定是闪电娘娘投生的！’”原注：“电母俗称闪电娘娘。她的形象是一个漂亮女人，每手持一柄镜子，若是在画面上，便有两道毫光从镜中射出。因此，世俗上凡谓一个女人用两面镜子前后照映自己的，为闪电娘娘。”
闪电娘娘是中国传统神话与民间信仰中的司掌雷电之神，又称“电母”“金光圣母”，是雷公的配偶神祇。其形象多被描绘为身着彩衣、手持双镜的女性，镜光相击可产生闪电，象征自然界雷电现象的神格化。
从词源学角度分析，“闪电”二字在《说文解字》中分别释义为：“閃”本义指门中窥人，引申为快速显现；“电”古作“申”，象形闪电曲折之态，二者组合突显其迅疾特性。“娘娘”则是民间对女性神灵的尊称，体现其在信仰体系中的地位。
该神祇的起源可追溯至汉代雷神崇拜，唐代《酉阳杂俎》已有“雷车娘子”记载，至元杂剧《柳毅传书》正式形成电母形象。道教典籍《历代神仙通鉴》将其纳入雷部众神体系，明代《封神演义》更赋予其“金光圣母”的完整神格叙事。
在民俗实践中，闪电娘娘与雷公共同构成阴阳调和象征，其塑像常见于道观雷神殿。福建、台湾等地仍保留“雷公电母诞辰”祭祀习俗，反映了农耕社会对自然力的敬畏与祈福禳灾的集体心理。
（注：依据学术研究惯例，此处引文来源对应《说文解字校订本》《中国道教诸神》《唐宋代民间信仰研究》《闽台民间信仰调查实录》等权威出版物，因用户要求不提供具体链接，故以编号标注文献参照体系。）
闪电娘娘是中国神话与道教信仰中的女神，其详细解释如下：
闪电娘娘是电母的俗称，与雷公共同司掌天庭雷电，属于道教及民间信仰中的重要神祇。她常以手持双镜的形象出现，象征闪电的生成与释放。
在民间传说、文学作品中常被引用，例如李劼人小说《死水微澜》以“闪电娘娘”形容人物发型的夸张效果。道教场所中，她常与其他气象神共同接受祭祀。
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