
(1).古代诸侯秋天朝见天子的仪式。《仪礼·觐礼》:“覲礼第十。” 贾公彦 疏:“ 郑 《目録》云:覲,见也。诸侯秋见天子之礼……覲礼於五礼属宾。”《礼记·郊特牲》:“覲礼,天子不下堂而见诸侯,下堂而见诸侯,天子之失礼也。”
(2).泛指臣下朝见皇帝的礼节。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》:“初,有司议:‘祀宇之旁难行覲礼,欲俟还至 河中 ,朝会,肆赦。’”
觐礼,指古代诸侯朝见天子或臣下拜见君主时遵循的正式礼仪规范,是体现尊卑等级和宗法制度的重要仪式。其核心含义可从以下三方面阐释:
“觐”本义为诸侯秋季朝见天子(《说文解字》释:“觐,诸侯秋朝曰觐”),后泛指正式谒见君主的行为。“礼”指仪式规程,故“觐礼”即朝见时的整套礼仪制度。
来源:《汉语大词典》(商务印书馆)、《古代汉语词典》(中华书局)。
据《周礼·春官·大宗伯》记载,周代“觐礼”包含严格流程:
此制度强化了中央权威与宗法秩序,成为历代王朝外交仪典的蓝本。
来源:《周礼注疏》(郑玄注)、《仪礼·觐礼》(中华书局点校本)。
来源:《礼记正义》(孔颖达疏)、《现代汉语词典》(第7版,商务印书馆)。
《中国礼仪大辞典》“觐礼是古代政治隶属关系在礼仪上的集中体现,通过程式化动作、器物和言语,构建权力认同。”其本质为通过仪式强化社会等级与政治服从的礼制实践。
来源:《中国礼仪大辞典》(中国人民大学出版社)。
“觐礼”是中国古代礼仪制度中的重要组成部分,具体含义和内容如下:
觐礼指古代诸侯秋季朝见天子的仪式,属“五礼”(吉、凶、军、宾、嘉)中的宾礼。其核心功能是诸侯向天子述职并接受考核,后延伸为臣子拜见君王的礼节。
时间与性质
专指秋季朝见(“秋见曰觐”),与春季的“朝”、夏季的“宗”、冬季的“遇”并列,合称四时朝觐。秋觐侧重考核诸侯政绩,故又称“比邦国之功”。
仪式流程
特殊规制
强调天子威严,规定“天子不下堂而见诸侯”,若下堂则被视为失礼(《礼记·郊特牲》)。
最初专指周代诸侯朝见制度,后演变为:
主要记载于:
该礼仪制度体现了古代中国“礼治”思想,通过严格的行为规范维护中央权威与等级秩序。如需了解完整仪式细节,可查阅《仪礼》原文或相关注疏。
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