(1).古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。” 郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。” 范宁 注：“三宫，三夫人也。” 杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”
(2).指后妃之宫。 唐 李憕 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰臺。”
(3).谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。” 颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。” 清 方文 《宋遗民咏·汪大有》：“三宫既北迁，侍卫同驱驰。”
(4).谓明堂、辟雍、灵台。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃营三宫，布教颁常。” 薛综 注：“三宫，明堂、辟雍、灵臺。” 汉 李尤 《辟雍赋》：“太学既崇，三宫既章，灵臺司天，群曜弥光。” 唐 武则天 《明堂乐章·迎送王公》：“载延百辟，爰集三宫。”参见“ 三雍 ”。
(5).指紫微、太微、文昌三星座。《楚辞·远游》“后文昌使掌行兮” 汉 王逸 注：“天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。” 唐 杨炯 《送刘校书从军》诗：“天将下三宫，星门召五戎。”
(6).道教谓双目为絳宫、两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。合称“三宫”。 唐 吕岩 《别诗》之二：“三宫自有迴流法，万物那无运用方。”《云笈七籤》卷八二：“远世弃欲，息役沉光，涤清三宫，凝定九府。”
(7).道教指 西玄山 清灵宫 、 葛衍山 紫阳宫 、 郁绝根山 极真宫 。《云笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宫。 西玄山 为 清灵宫 ， 葛衍山 为 紫阳宫 ， 鬱絶根山 为 极真宫 。”
三宫是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其释义在不同语境中存在差异，主要包含以下三种核心含义：
1. 古代宫廷制度中的代称
在传统礼制中，三宫最初指周代天子所居的三组宫殿建筑群，即路寝、小寝与高寝。汉代以后演变为皇帝、太后、皇后三者的合称，《礼记·祭义》郑玄注记载“三宫，后、夫人之宫也”，特指帝王家族的核心成员居住空间（来源：《汉语大词典》）。
2. 星象分野的特殊指代
天文学体系中，三宫对应紫微垣中的三组星宿。《晋书·天文志》载“三宫者，天市垣、太微垣、紫微垣也”，体现古代天人合一的思想观念（来源：《中国天文学史大系》）。
3. 道教内丹修炼术语
道教典籍《黄庭经》提出“三丹田”学说，将人体分为上、中、下三宫：
此概念构成道教养生理论的重要基础（来源：《道藏》洞玄部典籍）。
“三宫”一词在不同历史时期和语境中有多重含义，以下是综合高权威性来源的详细解释：
诸侯夫人居所（先秦时期）
最早见于《礼记》《穀梁传》，指诸侯国国君三位夫人的宫殿。周代礼制中，王后居六宫，诸侯夫人则居三宫，体现等级差异。
皇家核心人物（汉代后）
汉朝起演变为指代皇帝、太后、皇后三人，如《汉书·王嘉传》记载“三宫”即天子、太后、皇后。这一用法成为后世宫廷文献中的常见表述。
后妃宫殿统称
唐代后逐渐扩展为泛指皇帝后宫，如李憕诗句“三宫路转凤凰台”即指后妃居所。
| 时期 | 主要指代对象 | 文献例证 |
|---|---|---|
| 先秦 | 诸侯三位夫人宫殿 | 《礼记》《穀梁传》 |
| 汉至南北朝 | 天子、太后、皇后 | 《汉书》 |
| 唐宋以降 | 泛指后宫或后妃居所 | 李憕、方文等诗文 |
注：道教相关释义因来源权威性较低，仅作补充参考。如需深入探究具体用法，建议查阅《礼记注疏》《汉书》等原始文献。
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