犹三让。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 三辞，从命，曰：‘ 重耳 敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“昔 晋文 受册，三辞从命，是以 汉 末让表，以三为断。”
“三辞”是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义源于古代礼仪制度，特指在特定场合（尤其是君主即位、大臣受封等重大礼仪中）反复推让的行为，通常以三次为礼制规范。其详细释义如下：
礼仪程序
指古代宾主相见或重要仪式中，主人（或授予方）与宾客（或接受方）按照礼制需经过三次辞让与敦请的固定程序。这体现了儒家“谦让为德”的思想，如《礼记·曲礼上》载：“三揖至于阶，三让以宾升。”强调礼节的庄重与相互尊重。
政治象征
在帝王禅让、官员受封等场景中，“三辞”成为彰显谦逊美德的仪式化行为。例如《尚书·舜典》记载舜受尧禅位时“让于德弗嗣”，经群臣三次劝进方接受，后世演化为“三辞而后受命”的固定程式。
谦逊品德的体现
儒家文化将反复辞让视为高尚道德的表现。《论语·泰伯》中孔子赞泰伯“三以天下让”为“至德”，可见“三辞”被赋予伦理价值，象征不慕权位的君子之风。
修辞手法
古代文书中常见“三辞”作为谦敬表达方式。如臣子呈奏表章时自称“臣昧死三辞”，通过程式化语言表达对君命的敬畏。
“主人三揖，宾三让” 记录士人冠礼中的三次揖让之仪。
汉王刘邦即帝位时，“诸侯王皆曰：……敢不敬应天命！汉王三让，不得已” 反映政治仪式中的实践。
“古者授爵必三辞” 说明宋代学者对古礼的考据。
该词今多见于历史文献研究及成语“三辞三让”（形容多次谦逊推辞），如描述传统文化中的礼制精神。例如：
“在传统戏曲中，官员接受封赏时常有三辞三让的程式化表演。”
参考资料：
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“三辞”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
指三次辞让，常见于古代受封、任职等礼仪场合，表示谦逊推辞。例如：
部分现代解释将其扩展为三种“辞别”场景：
在腊月二十三“小年”习俗中，“辞灶”指祭祀灶王爷，部分地区称“三辞灶”，可能与三次祭拜仪式相关。
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