《吕氏春秋·古乐》：“﹝ 伶伦 ﹞次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。黄钟之宫，皆可以生之，故曰黄钟之宫，律吕之本。”后世因以“凤律”指音律。《乐府诗集·周郊祀乐章·昭顺乐》：“乐鸣凤律，礼备鸡竿。” 唐 元稹 《有鸟》诗之十五：“ 伶伦 凤律乱宫商，蟠木天鸡误时节。” 宋 范成大 《次韵郊祀庆成》：“日丽鸡竿矗，天旋凤律新。”
凤律是汉语中对音律的美称，源自古代对凤凰鸣声的崇拜，常用来形容和谐优美的音乐或乐律制度。其释义可从以下角度展开：
“凤律”一词源于《吕氏春秋·古乐》记载的传说：黄帝命乐官伶伦制乐律，伶伦模仿凤凰鸣叫之声，以竹管定音，创制十二律吕。凤凰被视为祥瑞之鸟，其鸣声清越和谐，故以“凤律”代指音律的标准或美妙的音乐。
来源：《吕氏春秋·古乐》（古籍原文无直接链接，可参考中华书局点校本）。
乐律的代称
古代将音律分为十二律（阳六为“律”，阴六为“吕”），因传说以凤鸣定音，故称“凤律”。如《汉书·律历志》载：“黄帝使伶伦取竹制律，听凤皇之鸣，以别十二律。”
来源：《汉书·律历志》（可查阅中华书局《二十四史》点校本）。
礼乐制度的象征
在传统文化中，“凤律”象征国家礼乐制度的完善。唐代郑愔《奉和幸大荐福寺》云：“凤律调秋气，龙梭静夜机”，以“凤律”喻指盛世之音。
来源：《全唐诗》卷106（中华书局1960年版）。
“凤律”在诗文中多形容音乐如凤凰鸣叫般清越动听，或借指盛世之音。例如：
来源：《杜诗详注》《宋景文集》（古籍文献）。
《汉语大词典》释“凤律”为：
“即音律。古人以十二律吕与十二月相配，又以凤凰鸣声相应和，故称。”
来源：《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1990年）。
凤凰在传统文化中象征德音与祥瑞，《乐纬》载：“音律调则凤凰至”，故“凤律”亦暗含政治清明、天下和谐的寓意。如《文心雕龙·乐府》称：“诗为乐心，声为乐体……八音攡文，树辞为体。讴吟坰野，金石云陛。《韶》响难追，郑声易启。岂惟观乐？于焉识礼。” 以礼乐关联治国之道。
来源：《文心雕龙》（中华书局2012年校注本）。
“凤律”既是古代乐律的雅称，亦承载着礼乐教化、盛世祥瑞的文化内涵，其释义需结合词源、典籍用例及文化象征综合理解。
“凤律”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合权威文献和典故进行辨析：
一、音律之本义（主流解释） 根据《吕氏春秋·古乐》记载，黄帝命乐官伶伦制定音律时，他通过聆听凤凰鸣叫区分出十二律（六阳律、六阴吕），因此后世用“凤律”代指音律体系。该典故在唐宋诗词中广泛使用，如：
二、人才出众之义（存疑解释） 部分词典称其为成语，释义为"非凡才能"，并称典故出自《左传·昭公十七年》郑庄公事迹。但经核查：
建议使用场景：现代文献中若出现"凤律"，应优先理解为音律相关意象，尤其在涉及音乐、诗词韵律的语境中。若需表达才能出众之义，建议优先使用"卓尔不群""鹤立鸡群"等明确成语。
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