(1).布福。 宋 苏轼 《画车》诗之二：“赖有千车能散福，化为膏雨满重城。”
(2).旧时祭祀后，把祭祀食品分给大家吃，叫“散福”。《水浒传》第十五回：“六筹好汉正在后堂散福饮酒，只见一个庄客报説：‘门前有个先生，要见保正化斋粮。’”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“到次日，夫人将醮坛上牺牲诸品，分送三位同僚，这个叫做‘散福’。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”
散福是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，特指祭祀仪式结束后，将祭品（如酒肉、食物等）分发给众人享用，以此象征神灵赐福于众人、共享福泽的传统习俗。其核心含义包含“分散福气”与“共享福祉”的双重意义，体现了中国传统祭祀文化中“神人共飨”的集体精神。
本义为“分开、分发”，引申为“传播、布施”。在“散福”中强调将祭品分派给参与者，使福气得以流转扩散。
指神灵所赐的吉祥、庇佑，亦指具体的祭品（如《礼记》中“福”即祭肉）。此处既指物质祭品，亦象征精神福报。
散福习俗可追溯至先秦祭祀传统。据《礼记·祭统》载：“胙之散之，而福焉”，意为分食祭肉以得福佑。宋代《东京梦华录》详细描述了社祭后“散福酒肉，鼓笛喧天”的场景。明清时期，江南地区年终祭祀后“散福”成为年俗重要环节，如《清嘉录》记载：“祀神毕，家人聚饮，谓之散福”。
通过分食祭品，建立人与神的联结，表达对神灵庇佑的感恩，同时将“福”具象化为可分享的物质载体。
强化宗族或社区的凝聚力，如祠堂祭祀后按房支分发祭品（称“分胙”），体现“有福同享”的伦理观。
民间认为食用祭品可沾染神性，消灾避祸。如清代《燕京岁时记》载，腊月廿四祭灶后“阖家食糖饼，谓之散福”以祈平安。
当代“散福”多见于传统节庆（如庙会、宗祠祭祀）及非遗文化实践。例如福建莆田“尾暝灯”元宵活动中，社庙将祭品分予民众，仍称“散福”，延续祈福共享之意。
参考资料
“散福”是一个汉语词汇，主要包含以下两层含义：
布福（传播福泽）
指通过某种形式将福气或恩惠传递给他人。例如，宋代苏轼在《画车》诗中提到“赖有千车能散福，化为膏雨满重城”，这里的“散福”即指将福泽如雨水般播撒至全城。
祭祀后分发祭品
古代祭祀仪式结束后，主祭者会将供奉的食品分发给众人食用，这一行为被称为“散福”。例如：
总结
“散福”既包含抽象的文化概念（传播福泽），也指向具体的传统习俗（分食祭品）。其用法多见于古典文学作品，现代语境中多用于描述历史或民俗场景。
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