“六壬”与“遁甲”的并称。 宋 何薳 《春渚纪闻·王乐仙得道》：“主僧復善壬遁，旦旦必焚香转式，以占一日之事。”《明史·方伎传·周述学》：“自历以外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽……莫不各有成书，凡一千餘卷，统名曰《神道大编》。” 清 谭嗣同 《仁学》十四：“风水也，星命也，壬遁也，杂占杂忌也，凡为祸福富贵利益者，皆见及於体魄而止。”
壬遁是中国古代术数学体系中的复合概念，由"六壬"与"遁甲"两大预测术结合构成。该术语首见于明代军事典籍《武备志》，其核心内涵包含三个维度：
一、字源学维度 "壬"作为天干第九位，《说文解字》释为"位北方也，阴极阳生"，象征阴阳转换的临界点（《汉语大词典》，商务印书馆）。"遁"字甲骨文从辵从豚，本义为隐退躲避，《康熙字典》引申为"隐避也，去而不见也"，强调时空变化中的规避智慧。
二、术数构成维度
三、应用范畴维度 明代兵学家茅元仪在《武备志》卷六十八载："凡行师、出兵、偷营、劫寨，宜用遁甲、太乙、六壬三式"，证实其在军事决策中的实际应用。清代《协纪辨方书》则记录其在民事择吉中的规范作用。
该术语的现代研究可参考《中国方术大辞典》（中山大学出版社，1991年）第238页的权威解释，网络资源可查阅中国哲学书电子化计划（ctext.org）中《武备志》相关章节的数字化版本。
“壬遁”是中国古代术数学中的术语，具体解释如下：
“壬遁”是“六壬”与“遁甲”两种占卜术的合称。其中：
“壬”指天干第九位，“遁”有隐藏、推算之意，合称体现了通过天文历法“推算隐藏规律”的核心理念。
如需更详细的历史案例或术数原理，可参考《春渚纪闻》《明史》等文献来源。
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