指 周 代 宋国 人。 宋 人为 殷商 后代，受到 周人 的歧视，被讥为“蠢殷”、“顽民”。因此，在先 秦 旧籍中， 宋 人常被作为“蠢人”的代称。《庄子·逍遥游》：“ 宋 人资章甫而适诸 越 ， 越 人断髮文身，无所用之。”《孟子·公孙丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”《韩非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身为 宋国 笑。”参阅 郭沫若 《中国古代社会研究》第二编第一章第二节。
"宋人"一词在汉语中具有多重含义，主要可从以下三个维度理解：
历史指代
指中国历史上宋朝（960年—1279年）的民众或国民。例如：
《宋史·食货志》载宋人精耕细作，农商并重。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社，1997年版）
地域与族群
广义可指中原地区居民，狭义特指今河南商丘一带的古代宋国遗民。周代宋国为殷商后裔封地，故“宋人”亦承载商文化脉络。
来源：《辞源》（商务印书馆，2015年修订版）
寓言象征
因《韩非子·五蠹》中“守株待兔”的宋人形象，衍生为固守陈规、不思变通者的代称。
典故原文：“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死……”
来源：《中华经典名著全本全注全译丛书·韩非子》（中华书局，2010年）
诗词意象
在古典文学中常借指隐逸之士或怀古对象。如陆游《书愤》中“山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方军”暗含对宋人风骨的追思。
来源：《全宋诗》（北京大学出版社，1998年）
雅文化代表
宋代以文治著称，“宋人”被赋予崇尚风雅、精通书画的群体特征。如“宋人小品”特指宋代工笔花鸟画，体现极致美学追求。
来源：《中国美术史》（高等教育出版社，2014年）
理学载体
作为程朱理学的实践主体，“宋人”象征伦理自觉与内省精神。朱熹《近思录》载二程言：“宋人多识前言往行以蓄其德”，强调道德积累。
来源：《朱子全书》（上海古籍出版社，2002年）
“宋人”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史背景和文献使用场景进行区分：
周代宋国人
指周朝时期宋国的百姓。宋国是商朝遗民建立的诸侯国，因身份特殊常受周人歧视，在先秦文献中被塑造为“蠢人”的代称。例如：
引申的贬义色彩
因商周文化对立，宋人在周人文献中常被贴上“蠢殷”“顽民”标签，反映先秦时期对前朝遗民的文化偏见。
朝代指代：宋朝人
后世文献中“宋人”也指宋朝（960-1279年）的民众。例如明代董其昌提到“宋人注疏”，此处即指宋代学者。
该词需结合上下文区分具体指向。先秦典籍多含贬义，代指迂腐者；宋以后文献则多为中性，指宋朝人或其文化成果。
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