(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”
(2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。”
“逃禅”一词在汉语中具有多重含义，主要可从以下三个层面进行解释，均源于古代文献记载：
逃避佛教戒律约束
这是“逃禅”最原始的含义。“逃”指逃避、背离，“禅”原指佛教的戒律或修持。合指僧人违反戒律或放弃修行。此义可见于古代笔记与诗作，如南宋刘克庄《贺新郎·拂袖归来也》词中“懒追陪、竹林嵇阮，兰亭王谢。谁与此翁相暖热，赖有平生伯雅。且放意、高吟闲话。山鸟山花皆上客，又何须胜似公荣者。胸磊块，总浇下。 逃禅从尔辞杯斝。”此处“逃禅”暗含对世俗礼法约束的疏离感，但核心仍与宗教戒律相关 。
借参禅以逃避世俗
此为本义的重要引申，尤其在文人语境中盛行。指不过世俗生活，转而皈依佛法、参禅学佛，以此作为对现实（如仕途失意、世事纷扰）的逃避或精神寄托。此用法在唐宋及以后的诗词中极为常见。例如：
指文人雅士品茶的活动（特定引申）
在更晚近的、特定的文化语境下（尤其在明清文人圈），“逃禅”有时被雅称为品茶。茶道与禅宗本有深厚渊源（“禅茶一味”），品茶被视为一种具有禅意的、超脱尘俗的高雅行为，故以“逃禅”代指。此用法相对小众，多见于笔记或特定题材的诗词中。例如清代董元恺《碧牡丹》词：“还记宵深解佩，烛灭，篆烟微。 逃禅处，余香满，斗新诗。” 此处“逃禅”即指品茶赋诗的雅集 。
“逃禅”的核心含义围绕“禅”（佛教戒律/修行）与“逃”（背离或投身）的矛盾统一展开。其本义指僧人破戒或放弃修行，后演变为文人借参禅学佛以逃避现实烦恼的普遍行为，并进一步在特定语境下雅化为品茗活动的代称。理解该词需结合具体文本语境。
主要参考来源：
“逃禅”一词在汉语中有两层核心含义，需结合语境理解：
逃离禅戒（原义）
指出家人脱离佛教戒律或放弃修行，回归世俗生活。此义源自唐代，如杜甫《饮中八仙歌》中“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”，仇兆鳌注解为“逃出禅门”。
遁世参禅（引申义）
指隐逸避世、通过参禅寻求精神解脱。例如明代《四贤记》中“学逃禅云外，觅个亲人”，体现远离尘嚣的修行态度。
现代延伸意义：
部分语境中可比喻逃避现实责任（如提及），但此用法非传统核心含义，需结合上下文判断。
使用注意：
该词具有矛盾性，既可能指“逃离禅修”，也可能指“投身禅修以避世”，需通过具体语境区分。例如唐代牟融诗句“肯容一榻学逃禅”即表达后者。
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