
病患祸害。 唐 韩愈 《袁州祭神文》之一:“天降之罚,以久不雨,苗且尽死。刺史虽得罪,百姓何辜?宜降疾咎于某躬身,无令鰥寡蒙兹滥罚。”
"疾咎"一词在汉语词汇体系中属于较为罕见的古语词汇。根据《汉语大词典》和《辞源》的释义,该词包含两层核心含义:
一、字源解析 "疾"在甲骨文中象形为人体中箭之状,本义指伤病,后引申为快速、憎恶等义;"咎"从人从各(各表相违),《说文解字》释作"灾也",原指占卜显示的灾祸,后发展出过失、责备等义。
二、完整释义
三、典籍应用 该词多见于先秦文献,如《左传》记载"疾咎不至"形容避免灾祸,《论衡·辨祟篇》用"疾咎复发"描述因行为失当导致的健康问题复发。现代汉语中多保留其书面语特征,常见于中医典籍及伦理训诂类文献。
“疾咎”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同文献中存在一定差异,但综合权威来源可作如下解释:
该词见于唐代韩愈的《袁州祭神文》:“天降之罚,以久不雨,苗且尽死。刺史虽得罪,百姓何辜?宜降疾咎于某躬身……”,此处韩愈以“疾咎”代指因天旱而祈求神灵将灾祸转移至自身,体现了古代人对自然力量的敬畏与自我牺牲精神。
可译为“calamities and diseases”,强调灾祸与疾病的双重含义。
若需深入研究,建议参考《汉语大词典》及韩愈原文,避免依赖单一网络释义。
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