
谦让。中国近代史料丛刊续编《太平天囯诏谕·<汉大明统兵大元帅黄威告示>》 萧一山 释语:“ 大全 寄人篱下,让谦未遑,故不愿称万岁,以为韜晦计。”
让谦是汉语复合词,由“让”与“谦”二字组合而成,核心含义指因谦虚而主动退让,不居功、不争胜的品德与行为。其释义可从以下角度展开:
指主动将利益、名位或机会留给他人。《说文解字》释“让”为“相责让”,后引申为辞让、谦逊。《论语·卫灵公》中“当仁不让于师”的反向语境,恰印证“让”的核心是克己利他。
指虚心不自满的态度。《周易·谦卦》彖传曰:“谦,尊而光,卑而不可逾”,强调谦卑者反而显扬德性。清代段玉裁《说文解字注》释“谦”为“敬而能退”,即心怀恭敬而主动退避。
“让谦”融合二字内涵,特指以谦虚为内在动机的退让行为,常见于以下场景:
二者常互通,但“谦让”更强调“谦”的态度先行(如《礼记·曲礼》“君子恭敬撙节退让以明礼”),“让谦”则侧重“让”的行为结果。
“辞让”多指具体推拒某事物(如官职、财物),而“让谦”更含整体性的谦退品格。
儒家视“让谦”为君子德行。《论语·学而》以“温良恭俭让”为五德之一,朱熹注:“让者,礼之实也”,说明其是礼制的精神内核。在传统家训中(如《朱子家训》“凡事当留余地,得意不宜再往”),亦强调“让谦”对修身齐家的意义。
当代语境中,“让谦”多用于书面语或正式场合,如:
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“让谦”是一个汉语词汇,其核心含义为谦让,具体可从以下方面理解:
根据历史文献记载,该词曾用于描述特定情境下的策略性谦让。例如:
萧一山在《太平天囯诏谕》释语中提到:“大全寄人篱下,让谦未遑,故不愿称万岁,以为韬晦计。”
此处“让谦”指因寄人篱下而主动退让,以隐藏真实意图的权宜之举。
多用于书面语境,描述个人修养或特定历史人物的行为策略,较少出现在日常口语中。
提示:若需进一步探究该词的历史用例,可参考《太平天囯诏谕》相关文献(来源、5)。
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