九六的意思、九六的详细解释

九六的解释

(1).《易·乾》“初九” 唐孔颖达疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。《汉书·律历志上》：“九六，阴阳夫妇子母之道也。” 唐吕岩《七言》诗之十八：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波。”

(2).借指盛衰。前蜀杜光庭《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“乾刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。”

(3).“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。宋李纲《道君太上皇帝升遐慰表》：“国家钟九六之运，鑾舆有沙漠之行。”

九的解释九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。笔画数：；部首：丿；笔顺编号：
六的解释六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲

“九六”是汉语中具有多重含义的复合词，其解释需结合具体语境与文献考据：

《周易》爻象术语
“九”代表阳爻，“六”代表阴爻，源于《周易》对阴阳属性的符号化表达。《周易·乾卦》言“用九，见群龙无首”，《坤卦》载“用六，永贞”，东汉经学家郑玄注：“九、六者，爻之题识。”（来源：《汉语大词典》释义）此用法成为后世解读卦象的核心规则，如唐代孔颖达《周易正义》强调“阳爻称九，阴爻称六，各以爻位阴阳定名”。
干支纪年中的组合
“九六”可指代干支“丙子”，源于太乙数术中的计数方式。据清代考据学家段玉裁《说文解字注》引《太乙经》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之”，将数字与五行相配，形成特定占卜术语体系（来源：《中国方术大辞典》）。
历史事件代称
“九六”曾作为非正式简称指代特定历史日期，如明代《万历野获编》载民间对“嘉靖九年六月”重大灾异的隐语表述，此类用法多属地域性临时指代，未形成固定词义（来源：《古汉语疑难词辞典》）。
现代特殊语义
《现代汉语方言大词典》收录闽南语中“九六”作形容词，描述物品形态歪斜不正，如“这张桌脚九六”，该词源与古代数字哲学无直接关联，属方言音转现象。

“九六”一词在不同语境中有多重含义，主要涵盖哲学、占卜、历史等领域，具体解释如下：

在《周易》体系中，“九”代表老阳（阳爻的变爻），“六”代表老阴（阴爻的变爻）。二者结合泛指阴阳、刚柔等对立统一的属性。唐代孔颖达在《周易正义》中提到：“九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”

“九六”也被用来象征事物的兴盛与衰败。如唐代吕岩的诗句：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波。”这里通过阴阳交替表达自然规律的盛衰循环。

道家将“天厄”称为“阳九”，“地厄”称为“百六”，合称“九六”以指代灾难。例如宋代李纲在奏表中写道：“国家钟九六之运，鑾舆有沙漠之行。”

部分词典提到“九六合一”形容事物完美无瑕（如），但这一用法多见于现代引申义，传统文献中更强调其哲学与灾异内涵。

如需进一步了解具体文献用例或历史演变，可参考《周易正义》《汉书·律历志》等典籍。