
謙讓。中國近代史料叢刊續編《太平天囯诏谕·<漢大明統兵大元帥黃威告示>》 蕭一山 釋語:“ 大全 寄人籬下,讓謙未遑,故不願稱萬歲,以為韜晦計。”
讓謙是漢語複合詞,由“讓”與“謙”二字組合而成,核心含義指因謙虛而主動退讓,不居功、不争勝的品德與行為。其釋義可從以下角度展開:
指主動将利益、名位或機會留給他人。《說文解字》釋“讓”為“相責讓”,後引申為辭讓、謙遜。《論語·衛靈公》中“當仁不讓于師”的反向語境,恰印證“讓”的核心是克己利他。
指虛心不自滿的态度。《周易·謙卦》彖傳曰:“謙,尊而光,卑而不可逾”,強調謙卑者反而顯揚德性。清代段玉裁《說文解字注》釋“謙”為“敬而能退”,即心懷恭敬而主動退避。
“讓謙”融合二字内涵,特指以謙虛為内在動機的退讓行為,常見于以下場景:
二者常互通,但“謙讓”更強調“謙”的态度先行(如《禮記·曲禮》“君子恭敬撙節退讓以明禮”),“讓謙”則側重“讓”的行為結果。
“辭讓”多指具體推拒某事物(如官職、財物),而“讓謙”更含整體性的謙退品格。
儒家視“讓謙”為君子德行。《論語·學而》以“溫良恭儉讓”為五德之一,朱熹注:“讓者,禮之實也”,說明其是禮制的精神内核。在傳統家訓中(如《朱子家訓》“凡事當留餘地,得意不宜再往”),亦強調“讓謙”對修身齊家的意義。
當代語境中,“讓謙”多用于書面語或正式場合,如:
權威參考來源:
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“讓謙”是一個漢語詞彙,其核心含義為謙讓,具體可從以下方面理解:
根據曆史文獻記載,該詞曾用于描述特定情境下的策略性謙讓。例如:
蕭一山在《太平天囯诏谕》釋語中提到:“大全寄人籬下,讓謙未遑,故不願稱萬歲,以為韬晦計。”
此處“讓謙”指因寄人籬下而主動退讓,以隱藏真實意圖的權宜之舉。
多用于書面語境,描述個人修養或特定曆史人物的行為策略,較少出現在日常口語中。
提示:若需進一步探究該詞的曆史用例,可參考《太平天囯诏谕》相關文獻(來源、5)。
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