
(1).擅长歌唱的人。 清 王韬 《淞隐漫录·玉箫再世》:“以是里中或呼女为‘针神’,或称女为‘曲圣’。”
(2).指唱曲。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“ 董白 ,字 小宛 ……鍼神、曲圣、食谱、茶经,莫不精晓。”
"曲圣"是汉语中对戏曲领域造诣达到巅峰境界者的尊称,特指在戏曲创作、表演或理论研究方面具有划时代贡献的人物。该词由"曲"(传统戏曲)与"圣"(至高境界)复合构成,承载着中国戏曲文化的核心价值。
核心释义:
据《中国戏曲通史》(人民文学出版社)记载,"曲圣"需满足三大标准:其一需创立具有广泛影响力的戏曲流派;其二需推动戏曲艺术形式革新;其三需创作出传世经典剧目。这一称谓多用于学术研究领域,与民间俗称的"戏神"存在学理差异。
历史流变:
元代戏曲鼎盛时期始见该词雏形,《录鬼簿》中已有关汉卿"驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头"的记载。明代王骥德《曲律》系统提出"曲圣"评定体系,强调"声律与文采并重"的审美标准。清代李渔《闲情偶寄》进一步规范了"曲圣"需具备"编剧、谱曲、导演三位一体"的复合才能。
代表人物:
学界公认的"曲圣"包括元曲四大家中的关汉卿(代表作《窦娥冤》)、王实甫(《西厢记》),以及明代汤显祖(《牡丹亭》)。近现代研究中,梅兰芳因创立京剧表演体系,被《中国大百科全书·戏曲卷》列为最后一位获此殊荣者。
文化价值:
在中国艺术研究院编纂的《中华戏曲文化大观》中,"曲圣"被定义为民族精神的文化符号,其作品往往体现"以歌舞演故事"的东方戏剧美学特征。这一概念对韩国板索里、日本能乐等东亚传统戏剧的宗师评定体系产生过重要影响。
“曲圣”一词在汉语中有两层主要含义,结合不同来源的释义可归纳如下:
擅长歌唱的人
指在歌唱领域造诣极高的人,常见于古代文献。例如清代王韬《淞隐漫录》中称董小宛为“曲圣”,突显其歌唱才能。
指唱曲本身
也可代指戏曲表演或曲艺形式,如《板桥杂记》提到“曲圣”与“食谱”“茶经”并列,体现对技艺的精通。
部分资料将“曲圣”与元曲创作关联,认为特指元代戏曲家关汉卿。这一说法源于元曲在文学史上的重要地位,但需注意该用法并非普遍共识,更多属于特定语境下的赞誉。
建议结合具体语境判断其含义。若涉及元曲研究,可进一步查阅权威文学史资料确认引申义的适用范围。
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