[India] 我国古代称印度
(1). 印度 的古称。古伊朗语hindukahindukh音译。《后汉书·西域传·天竺》：“ 天竺国 一名 身毒 ，在 月氏 之东南数千里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“详夫 天竺 之称，异议纠纷，旧云 身毒 ，或曰 贤豆 。今从正音，宜云 印度 。”
(2).山峰名。亦为寺名。在 浙江 杭州市 灵隐山 飞来峰 之南。 唐 白居易 《答客问杭州》诗：“山名 天竺 堆青黛，湖号 钱塘 写緑油。”山上有上、中、下三 天竺寺 。 上天竺寺 ， 五代 后晋 天福 间建， 吴越 钱俶 改建号 天竺观音看经院 ； 中天竺寺 ， 宋 太平兴国 元年 吴越王 建，号 崇寿院 ； 下天竺寺 ， 隋 开皇 中就 晋 慧理 翻经院 改建。 唐 李白 《送崔十二游天竺寺》诗，即指 下天竺寺 。
天竺是中国古代对南亚次大陆地区的称谓，其词义演变与中外文化交流密切相关。根据《汉语大词典》和《辞源》的释义，该词源于梵语"Sindhu"的音译转写，经西域语言二次转译形成汉语称谓，具体可从以下四个维度解析：
一、词源考证 古代汉语对印度的称谓存在"身毒""贤豆""天竺"等不同音译形式。《史记·大宛列传》最早记载西汉张骞出使西域时采用的"身毒"译名，东汉时期佛经翻译家支娄迦谶在《道行般若经》中首次使用"天竺"译法，该词形后被《后汉书·西域传》收录确立。
二、历史沿革 唐代玄奘在《大唐西域记》提出"印度"新译名后，官方文献逐渐采用新称。但"天竺"作为文学意象仍延续使用，宋代《太平御览》、明代《西游记》等典籍持续强化该词的文化记忆。
三、文化内涵 该词承载着佛教传播的历史印记，《高僧传》记载东晋法显、唐代玄奘等求法僧的"西天取经"壮举，使"天竺"成为佛教圣地的代称。敦煌莫高窟第323窟壁画中"张骞出使西域图"更直观展现了该词的文化传播路径。
四、语义演变 现代汉语中"天竺"已演变为历史地理名词，但仍在宗教研究（如季羡林《大唐西域记校注》、文学创作（如钱文忠《天竺与佛陀》等领域保持特殊文化价值，其语音流变过程被王力《汉语语音史》列为中外语言接触典型案例。
“天竺”是中国古代对印度的称呼，其含义及用法可综合多个权威来源归纳如下：
古代印度的别称
“天竺”是汉唐时期对印度的音译称谓，源自古伊朗语“Hinduka”的音译。历史上不同文献中亦译作“身毒”“贤豆”等，如《史记·大宛传》最早记载为“身毒”，唐代玄奘《大唐西域记》统一使用“天竺”。
地理范围
广义上包括整个印度次大陆，即今印度、巴基斯坦等地。例如，玄奘取经的“西天”即指天竺，而1947年前印度与巴基斯坦尚未分治。
地理名称
浙江杭州灵隐山有“天竺山”，附近分为上、中、下三天竺寺，唐代诗人白居易曾以“天竺”入诗。
植物名称（较少见）
某些文献提到“天竺”指樟科植物大叶天竺桂，但此用法非主流，多见于地方性记载。
如需进一步了解，可参考《后汉书·西域传》《大唐西域记》等古籍，或查阅杭州天竺山相关史料。
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