
犹游说。《史记·李斯列传》:“然后能灭仁义之涂,掩驰説之口,困烈士之行。”《三国志·蜀志·郤正传》:“辩者驰説,智者应机。” 宋 张耒 《孔光论》:“子不见六国驰説之士乎?度量时君如弄婴孩,窥察成败如观目前,皆有奇才异能,后世莫及。”
"驰说"是汉语中一个具有历史厚度的复合词,其核心意义指向言论的广泛传播与影响力扩展。从构词法分析,"驰"本义为车马疾行,《说文解字》释作"驰,大驱也",后引申出传播、流布之意;"说"即言论、主张,《广雅》训为"释也,述也"。二字组合后,"驰说"在《汉语大词典》中的规范释义为:指人四处奔走宣扬自己的主张,或指某种言论在较大范围内的传播。
在语义演变过程中,"驰说"经历了三个阶段的引申发展:① 本义特指战国时期纵横家的游说活动,如《史记·淮阴侯列传》"常山王背项王,奉项婴头而窜,逃归于汉王"裴骃集解引徐广曰"当时驰说,犹有信、越之伦";② 引申为思想学说的传播过程,《汉书·艺文志》载"九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯";③ 现代汉语中多用于形容具有影响力的言论扩散,常见于学术著作描述理论传播现象。
该词的语法特征表现为:作谓语时多接地域范围补语,如"驰说诸侯";作定语时常修饰"之士""之徒"等,突显主体特征。在语用层面,《古代汉语词典》特别指出其多用于历史文献中,带有书面语体色彩,现代使用需注意语境适配性。
权威典籍印证方面,《战国策·秦策一》"苏秦喟然叹曰:此可以说当世之君矣"高诱注"驰说,周流之说也",准确揭示了该词产生的历史背景。现代语言学研究中,王力《古代汉语》将其归入"社会活动类动词",强调其蕴含的交互传播特性。
“驰说”是一个汉语词语,拼音为chí shuō,其核心含义为游说,指古代辩士四处奔走、宣扬主张的行为。以下是详细解释:
词义解析
文献例证
如需进一步了解,可查阅《汉语大词典》或相关古籍原文。
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