出继的儿子称所继嗣一方的母亲。《海上花列传》第三八回：“这三公子承嗣三房，本生这房虽已娶妻，尚未得子，那两房兼祧嗣母，商议各娶一妻，异居分爨，三公子恐娶来未必皆贤，故此因循不决。”《海上花列传》第三八回：“俚説先到屋里同俚嗣母商量。”
嗣母是汉语中对特定亲属关系的称谓，指过继子女对父亲正妻（非生母）的正式称呼，属于传统宗法制度下的礼仪性亲属称谓。其核心含义包含以下两点：
在封建礼法体系中，“嗣母”特指男子过继到宗族其他分支后，对继父正妻的法定称谓。此关系源于宗祧继承制度，强调“承嗣”的合法性。例如《仪礼·丧服》规定，嗣子需为嗣父母服三年齐衰，体现其法律地位等同于生父母 。
现代汉语中，“嗣母”的用法趋于淡化，但在研究文献或历史语境中仍保留两层含义：
权威引用来源：
“嗣母”是中国传统宗法制度中的亲属称谓，具体含义及文化背景如下：
嗣母指出继的儿子对其所继嗣一方的母亲的称呼。这种关系源于“过继”制度，即同宗族内将儿子过继给无子的亲属（如叔伯）作为继承人，形成法律或伦理上的母子关系。
与继母的区别
嗣母是同宗过继形成的母子关系，而生母尚在；继母则是父亲再娶的妻子，生母可能已去世或离异。
与养母的区别
嗣母属于宗族内部的过继，无需法律登记；养母则是通过法定收养程序确立的母子关系，受《民法典》规范。
嗣母制度体现了传统宗族对血脉延续的重视，通过过继确保家族财产和祭祀的传承。这一关系在丧服制度中与生母地位相当，如服丧期同为三年。
如需了解更多宗法制度细节，可参考《仪礼·丧服》或《民法典》相关条款。
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