
谓教化培育,使人成材。《后汉书·党锢传序》:“是以圣人导人理性,裁抑宕佚,慎其所与,节其所偏,虽情品万区,质文异数,至於陶物振俗,其道一也。” 李贤 注:“陶,谓陶冶以成之。《管子》曰:‘夫法之制人,犹陶之於埴,冶之於金也。’”
"陶物"是一个相对生僻的汉语词汇,其核心含义源自古代文献,现代汉语中已较少使用。根据权威汉语辞书的解释,其含义可归纳为:
陶冶化育万物
这是该词最根本的含义。"陶"本指制作陶器时的塑造过程,引申为教化、培育;"物"指万物、众人。"陶物"即指像陶匠塑造陶土那样教化、培育世间万物,尤其侧重对人的品性、德行的培养与熏陶。此义项直接源于东汉典籍《后汉书·张衡传》中的典故:"参轮可使自转,木雕犹能独飞,已垂翅而还故栖,盍亦调其机而铦诸?… 参轮自转,非人力所陶也。"(虽未直接出现"陶物"二字,但"陶"的化育之意已显,后世提炼其精神)。该用法强调自然或圣人对万物的潜移默化之影响。
比喻培养造就人才
由第一义项引申而来,特指通过教育、感化等手段培养和造就人才,使其具备良好的品德与才能。此义项体现了古代教育思想中"教化育人"的理念。权威辞书《汉语大词典》(第11卷,第214页)明确收录此词条,释义为:"陶冶化育万物。亦比喻培养造就人才。" 并引用了现代学者郭沫若在学术著作中对该词的运用实例,用以说明其比喻义。
"陶物"是一个具有哲学和教育意蕴的古语词,其核心意思是通过教化、熏陶来培育万物(尤指人),使其向善、成才。它体现了中国传统文化中重视道德教化与人格培养的思想。在现代汉语中,该词已非常罕见,主要出现在研究古典文献或特定学术论述中。
参考资料来源:
“陶物”一词在不同语境下有两种主要解释,需结合权威资料进行辨析:
教化培育的核心含义(主流解释) 根据《后汉书·党锢传序》记载,该词原指通过教育感化使人成才,类似陶匠塑造黏土的过程。如“陶物振俗”即指通过教化改良社会风气,这种用法在古代文献中较为常见。
陶瓷制品的引申义(较少使用) 部分现代词典提到该词可指代陶器,但此释义在古代文献中未见明确佐证。可能源于“陶”字本身具有的制陶含义,但需注意这种用法并非主流。
辨析建议:在古文阅读中遇到该词时,首先考虑教化培育的释义,若语境涉及器物制作,再参考陶瓷制品的解释。查证时可优先参考《后汉书》注本等古籍注疏。
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