妙悟的意思、妙悟的详细解释
妙悟的解释
犹言神悟。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“ 阳 目注心凝，对烛自鼓；久之，顿得妙悟。” 黄宾鸿 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“ 班 马 浓香 屈 宋 艳，妙悟绘事皆同源。”
词语分解
- 妙的解释 妙 à 美，好：妙语。妙不可言。美妙。妙境。妙处（?）（.好的地点；.美妙的方面）。绝妙。妙趣横生。 奇巧，神奇：巧妙。妙计。妙用。奥妙。妙笔生花。灵丹妙药。 青春年少：妙年。妙龄。 笔画数：； 部
- 悟的解释 悟 ù 理解，明白，觉醒：醒悟。领悟。参（乶 ）悟。感悟。觉悟。大彻大悟。 笔画数：； 部首：忄； 笔顺编号：
专业解析
妙悟是汉语中一个融合哲学与美学意蕴的词汇，其核心含义指超越常规逻辑的深刻领悟或直觉性通达。以下从词典释义、词源演变及跨领域应用分层解析：
一、基本释义与词源
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直觉性顿悟
指不依赖理性推演，通过直观体验瞬间把握事物本质的智慧。《现代汉语词典》（第7版）定义其为“超越寻常的悟性；颖悟”，强调其突破常规思维的特性。
例：禅宗主张“直指人心，见性成佛”，即通过妙悟直达真理。
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词源演变
“妙”本义为精微、玄奥（《说文解字》释“妙，神妙也”），"悟"指心性觉醒（《玉篇》云“悟，觉也”）。二者合成于魏晋玄学与佛教中国化时期，如僧肇《涅槃无名论》提出“玄道在于妙悟”，赋予其哲学本体论意义。
二、佛教哲学中的深层内涵
在佛学语境中，妙悟特指对空性真如的直观证得。《佛学大辞典》界定为“超越言语思辨，直契实相的智慧”，具有三重特性：
- 超越性：突破二元对立思维（如《坛经》“以无念为宗”）；
- 当下性：即此刻顿然领悟（临济义玄“随处作主，立处皆真”）；
- 实践性：需通过禅修体证（百丈怀海“灵光独耀，迥脱根尘”）。
三、中国古典美学的核心范畴
宋代以降，“妙悟”成为艺术创造与鉴赏的理论支柱：
- 严羽《沧浪诗话》体系化
提出“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，主张诗歌应追求“不涉理路，不落言筌”的意境，如王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意表达。
- 书画理论中的升华
董其昌《画禅室随笔》强调“画家以古人为师，进此当以天地为师，终当以心源为师”，将妙悟延伸为对自然法则与主体心性的双重洞察。
四、现代语境中的延伸用法
当代使用聚焦创造性思维与跨领域洞察：
- 学术研究：指突破学科壁垒的原创性发现（如钱钟书《谈艺录》以妙悟阐释中西诗学相通性）；
- 日常表达：形容对复杂问题的豁然开朗（例：“解题过程中他突然妙悟，找到关键突破点”）。
权威文献参考
- 中国社会科学院语言研究所.《现代汉语词典》（第7版）. 商务印书馆, 2016.
- 丁福保.《佛学大辞典》. 文物出版社, 1984影印版.
- 严羽著, 郭绍虞校释.《沧浪诗话校释》. 人民文学出版社, 1961.
- 董其昌.《画禅室随笔》. 江苏古籍出版社, 2005校注本.
- 许慎.《说文解字》. 中华书局, 2013整理本.
（注：为符合原则，参考文献仅标注权威出版物信息，未提供不可验证的网络链接。）
网络扩展解释
“妙悟”是一个融合哲学、宗教与美学意蕴的词汇，其含义可从以下层面解析：
一、词源与基本含义
“妙悟”由“妙”与“悟”组成：
- “妙”：源自道家思想，指深微奥秘的境界，如《老子》中“玄之又玄，众妙之门”，与“道”相通。
- “悟”：意为觉醒或透彻理解，如陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏”，指思想境界的转变。
- 合成义：指对事物本质超越寻常的深刻领悟，兼具“巧妙”与“觉醒”双重特质。
二、佛教与禅宗的深化
- 佛经起源
“妙悟”最早见于后秦佛经，如《涅槃无名论》提出“玄道在于妙悟，妙悟在于即真”，强调通过参禅直达真理。
- 禅宗发展
禅宗将其发展为“顿悟”，主张通过直觉体验“识心见性，自成佛道”，达到清净空灵的精神境界（参考《坛经》）。
三、文学与艺术领域的应用
- 诗学理论
宋代严羽在《沧浪诗话》中以“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”类比诗歌创作，强调灵感与直觉的重要性。
- 书画艺术
明清文人将“妙悟”用于评鉴书画，如黄宾鸿提出“妙悟绘事皆同源”，认为艺术创作需超越技巧，追求意境。
四、现代语义与延伸
现代语境中，“妙悟”多指对复杂问题或艺术精髓的敏锐洞察，例如：
- 学术研究：突破常规思维，直指核心规律；
- 生活智慧：对人生哲理的豁然开朗。
“妙悟”经历了从道家哲学到佛禅修行，再到文艺美学的演变，其核心始终围绕“超越理性、直抵本质”的领悟方式。如需更完整的历史脉络，可参考（道客巴巴）和（读书笔记）中的分析。
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