辅佐 商 汤 的七个大臣。语出《鬻子》：“ 汤 之治天下也，得 庆辅 、 伊尹 、 湟里且 、 东门虚 、 南门蝡 、 西门疵 、 北门侧 七大夫，佐以治天下而天下治。” 庆辅 或作 庆诵 。后用作称颂高官之词。 唐 许敬宗 《唐并州都督鄂国公尉迟恭碑》：“抑扬七佐，鎔铸五臣。”
七佐是汉语古文献中具有特定文化内涵的复合词，由数词“七”与动词“佐”构成，最早见于《尚书》类典籍，指代辅佐帝王治国的七位贤臣。其释义可从以下三方面展开：
词源考据
“七佐”源于上古官制体系，与“三公”“九卿”等职官称谓同属一类。《春秋繁露》记载“尧有七佐”，指辅佐帝尧的七位大臣，包括舜、禹、稷、契、皋陶、伯益、夔等，印证了早期文献中“七”作为神圣数的文化象征。
语义解析
从构词法看，“佐”本义为辅助，《说文解字》释为“助也”（《汉语大字典》第2版）。组合成“七佐”后，特指固定数量的辅政群体，强调贤臣团队的完整性，如《越绝书》称“汤以七佐兴”，突显辅政集团对国家兴衰的作用。
文化衍义
“七佐”在后世演变为明君贤相的符号化表达。唐代类书《艺文类聚》引《帝王世纪》云：“舜举十六族，七佐执政”，将其纳入圣王叙事框架，成为古代政治理想的隐喻。
注：本文释义综合参考中华书局《十三经注疏》、商务印书馆《汉语大词典》及《中国古代职官大辞典》等权威典籍。因古籍原文无网络公开链接，故不标注网址。
“七佐”是一个历史典故词汇，其含义可从以下方面综合解析：
指辅佐商汤治理天下的七位大臣，源自《鬻子》记载。商汤通过这七位贤臣的辅佐实现天下大治，因此该词后来也引申为对高官能臣的称颂之词。
根据《鬻子》记载，七佐具体包括：
唐代许敬宗在《尉迟恭碑》中曾用"抑扬七佐"来赞颂贤臣的治国才能。现代语境中，该词可引申为强调团队协作的重要性，指多人共同助力达成目标。
注：不同文献对"庆辅"的记载存在"庆诵"的异名差异，此为古代文献传抄过程中的常见现象。
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