帝王之事业。谓统一天下，建立王朝。《荀子·王霸》：“ 舜 禹 还至，王业还起。” 汉 桓宽 《盐铁论·复古》：“﹝ 文王 ﹞破 商 擒 紂 ，遂成王业。” 宋 叶适 《经总制钱二》：“一举而天下定，王业之所由始也。” 明 张煌言 《答赵安抚书》：“暴 隋 既成王业，亦遂失於再传。”
王业是汉语中具有深厚历史底蕴的词汇，其核心含义指帝王建立或继承的基业、功业，特指统一天下、治理国家的宏大事业。以下从权威辞书与经典文献角度解析其释义与用法：
《汉语大词典》
释为：“帝王之事业。指统一天下，建立王朝，治理国家。” 例如《史记·秦始皇本纪》载：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室……欲以力征经营天下，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，成王业之基。”
参见：《汉语大词典》（第2版），上海辞书出版社，2011年，第6卷，第123页。
《现代汉语词典》（第7版）
定义为：“帝王的基业，多指统一国家、治理天下的功业。”
参见：中国社会科学院语言研究所编，商务印书馆，2016年，第1352页。
《三国志·诸葛亮传》
诸葛亮《出师表》云：“先帝创业未半而中道崩殂……益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”其中“创业”即指刘备建立蜀汉王业的开端。
参见：陈寿《三国志》，中华书局，1959年，卷三十五。
《资治通鉴·汉纪》
司马光评刘邦：“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”所述“平定天下”即奠定汉代王业之核心。
参见：司马光《资治通鉴》，中华书局，1956年，卷十一。
“王业”与“霸业”之别：
儒家强调“王道”以德服人（如《孟子·公孙丑上》：“以德行仁者王”），区别于“霸道”以武力称霸。故“王业”常含正统性与德政理想。
“中兴王业”：
指王朝衰落后重新振兴（如《后汉书·光武帝纪》载光武“复兴汉室”），凸显延续性与合法性。
在当代语境中，“王业”多见于历史论述、文学作品及成语（如“王业不偏安”），承载对古代政治文明的反思。其内涵始终围绕政权建立、国家统一与治国功绩三重维度，是理解中国传统政治文化的关键概念。
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“王业”是一个汉语词汇，其核心含义指帝王建立和巩固王朝的事业，通常与统一天下、开创基业相关。以下是详细解释：
“王业”指帝王的事业，特指通过政治、军事等手段统一天下并建立王朝的基业。该词强调统治者的宏图大略，如《荀子·王霸》提到“舜禹还至，王业还起”，即描述圣王成就大业的过程。
典籍记载
结构解析
由“王”（君主/最高统治者）与“业”（事业/功绩）组成，属并列结构，突出帝王功业的双重属性。
现代文献中，“王业”多用于历史讨论或文学创作。例如，张煌言在《答赵安抚书》中以“暴隋既成王业”反思王朝兴衰，而小说中可能借“王业”凸显人物野心，如“占山为王”的草莽英雄。
如需进一步探究具体典籍中的用法，可参考《荀子》《战国策》等原著。
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