传说 西王母 所居 瑶池 有桃树，三千年一结实。 汉武帝 时， 东方朔 尝三次偷食之。事见《汉武故事》。后以“窃桃”为凡人分享仙家福分的典故。 唐 韩愈 《同窦韦寻刘尊师不遇》诗：“院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心？”
"窃桃"是一个具有历史文化内涵的汉语词汇，其核心含义源自中国古代神话传说。根据《汉语大词典》释义，"窃桃"特指西汉方士东方朔偷食西王母仙桃的典故。该典故最早见于《汉武故事》记载："王母种桃，三千年一著子，东方朔三过窃之"，后经《史记·滑稽列传》等文献传播，逐渐演化为长寿与灵异的象征符号。
在语义演变过程中，"窃桃"衍生出三重内涵：一是指代东方朔偷桃的具象行为，常作为文学典故运用于诗词创作，如李商隐《茂陵》"玉桃偷得怜方朔"；二喻指凡人妄求长生不老的僭越之举，如《太平广记》所载"朔未死时，谓同舍郎曰：天下人无能知朔，知朔者唯大王公耳"；三则演化为祝寿文化意象，明清时期常见于年画与戏剧，象征延年益寿的美好祈愿。
现代汉语使用中，"窃桃"多保留其典故特性，常见于学术研究领域。中国社会科学院《神话与民间文学研究集刊》曾刊文指出，该典故承载着汉代神仙思想与谶纬文化的双重特征，是研究中国神话体系演变的重要个案。在民俗学层面，山东潍坊杨家埠木版年画研究所仍保留着"东方朔偷桃"的传统题材创作，印证了这一文化符号的持久生命力。
“窃桃”是一个汉语词语，其含义在不同语境中有不同解释，主要可归纳为以下两点：
建议结合具体语境判断词义，若涉及古籍或诗词，优先参考神话典故的解释。
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