保持清静，无所企求。语出《老子》：“致虚极，守静篤。” 河上公 注：“守清静，行篤厚。”《后汉书·羊续传》：“﹝ 羊续 ﹞坐党事，禁錮十餘年，幽居守静。”《晋书·王湛传》：“﹝ 王湛 ﹞遭父丧，居於墓次。服闋，闔门守静，不交当世，冲素简淡，器量隤然，有公辅之望。” 唐 王维 《赠房卢氏琯》诗：“将从海岳居，守静解天刑。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“释言‘真空’， 老 言‘守静’，皆以神化为无有而思超越之。”
"守静"是由"守"与"静"构成的复合词，其核心内涵包含三个维度：
一、字义溯源
"守"本义指卫护、保持，《说文解字》释为"守官也"，后引申为遵守、坚持；"静"在《广雅》中训为"安也"，甲骨文字形示"青""争"相合，喻示在纷争中保持清明。两字组合最早见于道家典籍，《道德经》第十六章"致虚极，守静笃"构成其哲学基础。
二、哲学释义
该词在道家思想体系中特指通过摒除外物干扰，达到"虚静澄明"的精神境界。《云笈七签》卷九十四载"守静之法，当须绝迹"，强调断绝俗务以养真性，这种修炼方式与儒家"主静"说形成思想呼应。
三、当代应用
现代汉语中，"守静"既保留着传统心性修养的意涵，如《现代汉语规范词典》释义"保持心境平和"，又衍生出"专注科研""抵御信息过载"等时代新解。语言学家王宁在《汉字与文化》中指出，该词折射出传统文化对现代生活的调适价值。
“守静”是一个源自道家哲学的重要概念，其内涵可从以下方面解析：
“守静”拼音为shǒu jìng，最早出自《老子》（即《道德经》）第十六章：“致虚极，守静笃。”。其核心含义是保持内心的清静，摒弃杂念与欲望，以达到返璞归真的状态。河上公注解说“守清静，行笃厚”，强调通过静心修养实现品行的敦厚。
守静被视为道家修身的根本方法。《礼记·乐记》提到“人生而静，天之性也”，认为静是人的天性。通过守静，可平息因外物诱惑产生的欲望波动，恢复内在平和，达到养生与精神升华的双重目的。
历史上，守静思想影响了文人隐士的生活方式。例如《晋书》记载王湛“阖门守静，不交当世”，唐代王维诗句“守静解天刑”也体现了对静修境界的追求。
在信息爆炸的当代，守静被赋予新意义：通过主动远离浮躁，保持内心安宁，从而在复杂环境中清醒决策。如老子所言“静为躁君”，静是驾驭浮躁的力量。
守静不仅是古代哲学概念，更是一种跨越时空的生活智慧。它倡导通过内在的静定应对外界变化，与儒家的“慎独”、佛家的“禅定”有相通之处，共同构成东方文化中修心的重要维度。
班扬半夜敲门不吃惊,半夜敲门心不惊抱衾嗶啁布饮参谪僝骤朝斯夕斯澈悟稻醴打照颠人诋叱地毡洞子抖簌簌髶髮分守钩觡沟壕害政喝叱画帘皇驳黄星荐书骄佷藉甚积毁销金进干老穷内庑朴儒屏间孔雀虔刀千金一壶缲盆跷球青鸾琼璈却老先生色艺删定郎擅强深恶痛絶势不两立石灰水失魂束勗丝挂子四脚拉叉谈晤逃富特命橦末威权相继香架销价肖题