(1).指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。” 明 杨慎 《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”
(2).指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。” 韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”
(3).指诗歌的七种特性。 唐 皎然 《诗式·诗有七德》：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。”
(4). 隋 唐 时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。”参见“ 七德舞 ”。
“七德”一词源自中国古代文献，主要有两类释义：
《左传》中的军事伦理概念
指战争应具备的七种道德准则。据《左传·宣公十二年》载：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”此为周武王克商后提出的用兵原则，强调武力应以正义为目的，而非滥用征伐。
来源：杨伯峻《春秋左传注》（中华书局，2009年）。
唐代乐舞名称
唐太宗李世民为纪念开国武功，将《秦王破阵乐》更名为《七德舞》，取《左传》“七德”之义，象征以武止戈、匡正天下的治国理念。
来源：刘昫《旧唐书·音乐志》（中华书局，1975年）。
根据《汉语大词典》及经典注疏，“七德”的具体内涵如下：
核心思想：以道德约束武力，通过战争实现长治久安，体现儒家“仁政”与“义战”思想。
西晋杜预注：“此七者，武之德也。”强调七德是军事行动的道德根基。
来源：杜预《春秋左传集解》（上海古籍出版社，2015年）。
《七德舞》的创制将抽象伦理转化为文化符号，成为唐代“文治武功”的象征。白居易《七德舞》诗云：“太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。”
来源：彭定求《全唐诗》（中华书局，1960年）。
“七德”概念至今被引申为：
学术参考：冯天瑜《中华文化史》（上海人民出版社，2005年）指出，“七德”是中华武德文化的核心，影响历代军事伦理观。
（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注采用权威出版社文献；现代研究可参考知网等学术平台相关论文。）
“七德”是一个多义词汇，其含义随历史文献和语境而变化。以下是综合多个权威来源的详细解释：
武功七德
最早出自《左传·宣公十二年》，指武力的七种正当用途：
文治七德
出自《国语·周语中》，指治理国家的七种德行：
诗歌七德
唐代诗论家皎然在《诗式》中提出诗歌的七种特性：
如需进一步考证，可参考《左传》《国语》等古籍原文或相关学术研究。
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