炼丹炉。铅为道家炼丹的主要原料，故名。亦借指道家修炼之事。 宋 苏轼 《临江仙·龙丘子自洛至蜀作此记之》词：“ 龙丘 新洞府，铅鼎养丹砂。” 宋 苏轼 《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“自此养铅鼎，无穷走河车。” 施元之 等注引 杜光庭 《仙传拾遗》：“ 刘无名 ，有真人示以阳炉阴鼎柔金炼化水玉之方，伏汞炼铅成朱髓之诀，以铅为君，以汞为臣，八石为使，黄芽为田。”
铅鼎是汉语中具有双重文化内涵的复合词，其解释可从以下三方面展开：
一、基本词义解析 "铅鼎"由"铅"与"鼎"组合构成。《汉语大词典》记载："铅"指青金（《说文解字》），属金属元素；"鼎"为三足两耳炊器，后衍变为礼器（《辞源》）。字面可解作铅制容器，但实际应用中多取引申义。
二、道教炼丹术语 在道教文献中，"铅鼎"特指炼丹术核心器具。据任继愈《中国道教史》考证，该词最早见于《周易参同契》，象征炼丹过程中"铅汞化合"的载体。宋代张伯端《悟真篇》注云："铅鼎温温，汞炉冉冉"，形象描绘了丹炉运转状态。
三、文学象征意义 唐宋诗词中，"铅鼎"常喻指修炼过程。陆龟蒙《奉和袭美怀华阳润卿博士》有"壶中行坐可携天，竹里铅鼎自试煎"之句，此处"铅鼎"既是实指丹炉，又暗喻求道者的修为容器。明代《道藏》收录的《金丹大要》更将"铅鼎"引申为人体内丹修炼的意象符号。
“铅鼎”是道教文化中的术语，主要含义如下：
指道家炼丹的炉具。因铅是炼丹的核心材料（常与汞结合），故以“铅鼎”代指炼丹炉或整个修炼过程。
苏轼多次在诗词中使用该词，例如《次韵致政张朝奉仍招晚饮》中的“自此养铅鼎，无穷走河车”，均以铅鼎喻指修炼之事。
有极少数资料误将“铅鼎”解释为古代炊具（如），但此说法缺乏权威依据，且与道教文献中的用法不符，需谨慎辨别。
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