绝国殊俗的意思、绝国殊俗的详细解释

绝国殊俗的解释

不同国家的地方有不同的风俗习惯。

绝的解释绝（絶） é 断：绝种。绝缘。绝嗣。绝情。绝迹。断绝。杜绝。灭绝。空前绝后。尽，穷尽：绝命。绝望。绝境。绝棋。气绝。极，极端的：绝妙。绝密。绝壁。绝无仅有。独特的，少有的，没有人能赶上的：绝色
殊俗的解释 .风俗、习俗不同。《＜诗＞大序》：“国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。”《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。” 三国魏嵇康《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。” 胡

“绝国殊俗”是一个富有古典韵味的汉语成语，其核心含义是指极其遥远、风俗迥异的邦国或地域，常用来形容地理上隔绝、文化上差异巨大的地方。以下从词典释义角度进行详细解析：

绝国：指极其遥远、交通隔绝的国家或地区。“绝”有“隔绝、极远”之意，强调地理上的疏离与不可及性。
殊俗：指风俗习惯截然不同的群体或地域。“殊”意为“不同、特异”，“俗”即风俗、习俗，强调文化上的差异性。
整体含义：形容地处偏远、与中原文化（或本土文化）差异极大的异域他邦，既包含空间距离的遥远，更强调文化习俗的陌生与隔阂。
来源参考：《汉语大词典》（罗竹风主编）对“绝国”“殊俗”的分别释义及古文献用例综合。

“绝”的深层意蕴：
不仅指地理距离的遥远（如“绝域”），更暗含“隔绝难通”“信息闭塞”的意味，带有一定的神秘色彩。

来源参考：《古代汉语词典》（商务印书馆）中“绝”的“遥远隔绝”义项。

“殊”的文化对比：
强调风俗的“独特性”与“异质性”，常隐含与自身文化传统的对照，可能带有好奇、惊叹或疏离感。

来源参考：《说文解字注》（段玉裁）对“殊”的注解，强调“别异”之义。

该成语的意象可追溯至早期典籍对异域的记载：

《淮南子·齐俗训》：

“故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也，所由各异，其于信一也。三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋，其于服一也。”
虽未直用“绝国殊俗”，但生动描绘了不同地域（胡、越、羌、三苗等）在丧葬、服饰等习俗上的巨大差异，体现了“殊俗”的核心内涵。

来源参考：《淮南子》原文及历代注疏（中华书局点校本）。
司马迁《史记》中的异域书写：
对匈奴、南越、大宛等“绝国”的记载，详述其地理方位、物产、制度与“殊俗”，成为后世理解该词意境的范本。

来源参考：《史记·大宛列传》《匈奴列传》相关篇章（中华书局点校本）。

空间与文化的双重疏离：成语凝练地表达了古人对于“他者”世界的认知——既是地理空间的边缘，也是文化秩序的“异域”。
文学中的意象运用：常见于古代游记、边塞诗或志怪小说，用以渲染异域风情的神秘与陌生感，如描述西域、南海诸国等。
历史地理的指代：在正史或地理著作中，常以“绝国殊俗”概括中原王朝认知范围外的政权或族群。
来源参考：王利器《颜氏家训集解》中对南北朝时期“殊俗”概念的讨论；葛兆光《宅兹中国》关于古代天下观与异域想象的论述。

“绝国殊俗”深刻体现了中国古代对地理空间与文化多样性关系的认知，其权威释义需结合《汉语大词典》《古代汉语词典》等工具书的字义解析，并溯源至《淮南子》《史记》等经典文献的语境。该词不仅描述物理距离的遥远，更强调文化习俗的深刻差异，是理解传统“华夷观”与异域想象的关键语汇。

“绝国殊俗”是一个汉语成语，以下是其详细解释：

指身处异国他乡，面对与故土完全不同的风俗习惯。其中“绝国”意为遥远的异国，“殊俗”指迥异的风俗。

源自《文子·精诚》：“天下莫不仰上之德，象主之旨，绝国殊俗，莫不重译而至。”
（意为：天下人仰慕君主的德行，即使语言不通、风俗迥异的遥远国家，也会通过翻译前来朝见。）

《淮南子·修务训》中曾用此词描述偏远地区需通过诸侯教化来传播德泽：“绝国殊俗、僻远幽间之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。”

该成语强调地理与文化差异的对比，常见于古典文献，现代多用于文学或学术语境。如需更多例句或历史用例，可参考《文子》《淮南子》等典籍。