古时王族生子，由卜官命名，并占卜吉凶，称卜名。《大戴礼记·保傅》：“太子生而泣，太师吹铜曰：‘声中某律。’太宰曰：‘滋味上某。’然后卜名。上无取于天，下无取于墬，中无取于名山通谷，无拂于乡俗。”
卜名是古代通过占卜方式为新生儿命名的仪式，具有深厚的文化内涵。以下是具体解析：
指古人用占卜（如灼烧龟甲或蓍草）的方式选定人名，常见于商周时期。此过程融合了巫术与宗法观念，认为卜得的名号能预示命运吉凶（参考《古代汉语词典》商务印书馆）。
《周礼·春官》记载，先秦贵族出生后由"卜师"主持仪式，结合生辰干支与卦象取名，体现"名以制义"的礼法思想（《周礼译注》中华书局）。
卜名不仅为个体标识，更承担着维系宗族认同的作用。如《礼记》所述"冠而字之，敬其名也"，通过占卜确立的名讳成为家族祭祀与社会称谓的纽带（《礼记集解》上海古籍出版社）。
《左传·桓公六年》载鲁桓公为太子命名时"问名于申繻"，申繻提出"五法六避"原则，其中"以生辰卜名"为首要方法，可见其制度化的应用（《春秋左传注》中华书局）。
权威参考文献：
“卜名”是中国古代王族为新生儿命名的占卜仪式，其含义和流程可综合多个文献解释如下：
核心定义
指王族生子后，由专职卜官通过占卜确定名字，并预测吉凶的仪式。《大戴礼记·保傅》记载，太子出生时，太师通过吹铜器判断音律，太宰负责辨别气味，之后才进行卜名。
命名原则
遵循“三不取”规则：不取天象、不取地理、不取名山大川，同时要尊重乡俗传统。这种命名方式既体现占卜的神秘性，又兼顾社会习俗的约束。
字义溯源
“卜”字本义为灼龟甲占卜（），后引申为预测、选择；“名”则指代称谓。二字组合特指通过占卜确定名字的仪式。
文化意义
该仪式反映了古代王权与神权的结合，命名不仅是个人标识，更被视为影响国运的重要事件。现代汉语中“卜名”一词已罕用，主要见于古籍研究领域。
若需查看具体古籍原文或卜字演变过程，可参考《大戴礼记》及汉字字源解析文献。
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