《太平御览》卷三四五引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》： 三国 魏 徐州 刺史 吕虔 有佩刀，有个识刀剑的工匠看了后，认为必须身居三公之位的人才可佩带此刀。于是 吕虔 将刀赠送 王祥 ， 祥 后为司空。 祥 临死时又将此刀转授其弟 王览 ，并说：“吾儿皆凡，汝后必兴，足称此刀，故以相与。”后因以“虔刀”比喻赠人的珍贵之物，谓使物得其主。 明 王世贞 《题李文正诗翰卷》：“偶与 元驭 语次及之，因举赠之，以比於虔刀之义云尔。” 明 王世贞 《送尤祠部汝白兵备广东》诗：“虔刀赠秋水，挥手帝城东。”
“虔刀”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义与赠予珍贵之物相关，以下是详细解释：
“虔刀”指代被赠予的珍贵物品，并强调物归其主的寓意。该词源于《晋中兴书》记载的三国时期故事，常被用于文学或典故中，表达对受赠者价值的认可。
据《太平御览》引用的记载，三国魏徐州刺史吕虔有一把佩刀，识刀工匠认为此刀须由“三公之位”者佩戴。吕虔将刀赠予王祥（后任司空），王祥临终前又转赠弟弟王览，预言其家族将兴盛，并称“足称此刀”。这一传承过程体现了物品与拥有者地位的匹配。
后以“虔刀”比喻两种情境：
此典故不仅反映古代器物与身份的关系，也暗含“宝剑赠英雄”的哲学观念，至今在中文语境中仍用于形容珍贵之物的传承或相赠。
《虔刀》是一个由两个汉字组成的词语，其中，“虔”指尊敬、恭敬，而“刀”则是一种常见的武器工具。因此，《虔刀》一词可以理解为对刀具的尊敬和崇敬之情。
《虔刀》的两个汉字分别是“虔”和“刀”。其中，“虔”的部首是“虍”，它是由“虍头”和“士”组成，总计五笔；“刀”的部首是“刂”，它是一个独立的部首，总计两笔。
《虔刀》这个词在古代文献中并未有明确的来源记录。然而，虔诚地对待和崇敬各种工具和武器在中国古代文化中是非常重要的一部分。刀具在古代社会中扮演着重要的角色，被视为武力和力量的象征，因此对刀具的尊重和恭敬有助于维护社会秩序和道德。
《虔刀》这个词的繁体字写法为「虔刀」。
在古代汉字书写中，虽然没有特定记录，《虔刀》词最初的汉字写法可能会有所变化。然而，由于这个词语的主要意义是指对刀具的虔诚态度，其基本的字形结构应该保持不变。
1. 他将虔刀置于庙前，表示对祖先的尊崇。
2. 唐代诗人杜牧曾用“虔刀”一词来形容忠诚的剑客。
虔诚、虔敬、刀剑、刀片、刀具、刀锋
敬刀、敬爱刀具、敬重刀剑
不敬、藐视、恶意
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