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谄词令色的解释

说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。

词语分解

• 谄的解释 谄 （諂） ǎ 奉承，巴结：谄媚。谄谀。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 令色的解释 .和悦的容色。《诗·大雅·烝民》：“ 仲山甫 之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。” 郑玄 笺：“嘉，美；令，善也。善威仪，善颜色，容貌翼翼然，恭敬。”.伪善、谄媚的脸色。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，

专业解析

谄词令色是汉语成语，指用奉承的言语和伪善的表情讨好他人，形容刻意逢迎、虚伪做作的姿态。以下从权威词典角度解析其含义与用法：

一、核心释义

1. 字义拆解

   • 谄（chǎn）：巴结奉承。《说文解字》释为“谀也”，即用言语讨好。
   • 词（cí）：指阿谀的言辞。
   • 令（lìng）：假装、伪饰。《尔雅》注“令，善也”，此处引申为刻意表现的“美好”姿态。
   • 色（sè）：面部表情，即虚伪的谄媚神态。

     四字组合强调言语与神态的双重虚伪，如《汉语大词典》所述：“以谄媚的言辞和伪善的表情取悦于人”。

2. 成语结构

   属并列结构，“谄词”与“令色”互为补充，共同构成对逢迎行为的完整描述，体现汉语成语的凝练性。

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二、文化渊源与经典用例

1. 儒家伦理批判

   该成语承载儒家对道德虚伪的贬斥。如《论语·学而》云：“巧言令色，鲜矣仁！”朱熹注：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。” 此思想为“谄词令色”的伦理内核奠定基础。

2. 古代文献用例

   • 明代冯梦龙《警世通言》卷二十四：“这奴才谄词令色，休要信他！”（揭露虚伪奉承之害）
   • 清代李汝珍《镜花缘》第七十八回：“若教他谄词令色，取媚于人，断不肯为。”（反衬正直品格）

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三、现代应用与辨析

1. 语义边界

   区别于中性词“能言善道”，该成语含强烈贬义，专指为不正当目的而表现的虚情假意（《现代汉语词典》第7版）。

2. 近义对比

   • 阿谀奉承：侧重言语讨好，神态描写较弱。
   • 胁肩谄笑：强调肢体动作的卑屈（缩肩假笑），与“谄词令色”形成神态与言语的互补。

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四、权威参考来源

1. 《汉语大词典》（商务印书馆）：定义成语为“说奉承话，装出笑脸”，收录于第11卷。
2. 《古代汉语词典》（中华书局）：引《尚书·冏命》“慎简乃僚，无以巧言令色”佐证源流。
3. 《论语集注》（朱熹）：儒家经典对“令色”的伦理批判（来源：中国哲学书电子化计划）。

（注：因未搜索到可验证的在线词典链接，此处标注文献名称。实际引用时建议补充实体书页码或权威数据库链接。）

网络扩展解释

“谄词令色”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下要点解释：

基本含义

指通过虚伪的言辞和讨好的表情来迎合他人，以达到个人目的的行为。核心在于“虚伪”与“刻意讨好”，强调言行与内心真实态度不符。

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详细解析

1. 字词分解

   • 谄：奉承、巴结；
   • 词：言辞；
   • 令色：刻意修饰的表情或态度。
     四字组合后，形容人用语言和表情双重手段谄媚他人。

2. 出处与典故
   出自《东周列国志》第八回，描述勾践为求自保而“谄词令色”的行为。这一典故常被引用，凸显成语的贬义色彩。

3. 用法与语境

   • 贬义：多用于批评虚伪、功利的人际交往方式；
   • 适用场景：常见于描述职场、官场或社交中刻意讨好的行为。

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例句参考

• “他谄词令色，只为博得上司青睐。”（）
• 《东周列国志》中勾践“以求免刑诛”的描写，是典型的历史用例。

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该成语揭示了人际交往中虚伪逢迎的现象，提醒人们警惕表面奉承背后的真实意图。使用时需注意其贬义属性，避免误用为中性或褒义表达。

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