乐府《相和六引》之一。亦名《公无渡河》。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《箜篌引》， 朝鲜 津卒 霍里子高 妻 丽玉 所作也。 子高 晨起刺船而櫂，有一白首狂夫，被髮提壶，乱流而渡，其妻随呼止之，不及，遂堕河水死。於是援箜篌而鼓之，作《公无渡河》之歌，声甚悽愴。曲终，自投河而死。 霍里子高 还，以其声语妻 丽玉 ， 玉 伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣焉。 丽玉 以其声传邻女 丽容 ，名曰《箜篌引》焉。” 唐 王叡 《灸毂子录·序乐府》：“《箜篌引》，亦曰《公无渡河》。旧説 朝鲜 津卒 霍子高 妻 丽玉 所作也。”
《箜篌引》是乐府诗旧题，属于相和歌辞，其核心含义与一则悲壮典故相关。该题名包含两层释义："箜篌"是中国古代一种弹拨弦鸣乐器，形制多样，包含竖箌篌、卧箌篌等类型；"引"为乐府诗体类别，多指序曲或叙事性长诗，如《李凭箌篌引》即以音乐描写著称的唐代诗作。
典故出自东汉蔡邕《琴操》，记载朝鲜津卒霍里子高目睹白发狂夫渡河溺亡，其妻援箌篌而歌《公无渡河》，曲终投河。子高之妻丽玉将此曲传播，遂成《箌篌引》。该故事通过《乐府诗集》卷二十六得以传承，展现生死契阔的悲怆主题。
文学影响方面，唐代李贺《李凭箌篌引》运用"昆山玉碎凤凰叫"等通感手法，将箌篌乐音转化为瑰丽意象，成为古代音乐诗典范。宋代郭茂倩《乐府诗集》将其归入"相和六引"，印证其作为乐府古题的音乐文学属性。
艺术特色体现为"悲慨"美学，以《公无渡河》四言十六字浓缩悲剧场景，符合《文心雕龙》"乐府诗贵在简而能深"的创作理念。现存最早完整诗作为曹植拟作，收录于《先秦汉魏晋南北朝诗》。
“箜篌引”一词的含义可从以下三个层面解析：
乐府诗题
作为汉乐府《相和六引》之一，又名《公无渡河》。其起源与朝鲜津卒霍里子高妻丽玉的传说相关：一位白发狂夫执意渡河溺亡，其妻悲痛弹奏箜篌而作此曲，歌词为“公无渡河，公竟渡河！渡河而死，当奈公何！”（、）。该诗通过简短四句，展现生死抉择的悲剧色彩。
曹植同名诗作
曹植的《箜篌引》则以宴饮场景开篇，描写歌舞升平之景，后转入对人生短暂的感慨，如“盛时不再来，百年忽我遒”。诗中“箜篌”与秦筝、齐瑟并列，体现宴乐氛围，最终升华至“知命复何忧”的哲理思考（、）。
引申文化意象
在文学语境中，“箜篌引”被引申为通过艺术引发情感共鸣的象征。如成语用法中，比喻音乐、文学等作品触动人心，形成广泛的情感共振。
注意：不同文献中“箜篌引”指向的具体作品需结合上下文区分，主要分为乐府古辞与曹植诗作两大体系。若需完整诗文或典故细节，可查阅《乐府诗集》《曹植集》等文献。
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