(1).禄食命运。古代宿6*命6*论者谓人生的盛衰，祸福、寿夭、贵贱等均由天定。《史记·日者列传》：“夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以説人志。” 汉 王充 《论衡·解除》：“案天下人民夭寿贵贱皆有禄命。” 三国 魏 曹丕 《上留田行》：“禄命悬在苍天。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷。” 清 王逋 《蚓庵琐语》：“﹝星士 方进 ﹞盖必别有异术，假禄命以神其説耳。”
(2).指推算禄食命运。 金 元好问 《续夷坚志·王先生前知》：“ 阎 即学禄命，年五十，果丧明，而艺亦精。” 元 谢应芳 《辨惑论》：“禄命之书虽或臆中，何足信哉！” 明 宋濂 《禄命辨》：“近世大儒於禄命家无不嗜谈而乐道之者。”
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“禄命”是中国古代哲学与命理学中的概念，其含义可从以下两个层面解析：
宿命论中的天命观
指人生的贫富、贵贱、祸福、寿夭等均由天定。古代认为人的命运与“禄”（福分、官职俸禄）紧密关联，这种命运观常见于占卜、相术等领域。例如《史记·日者列传》提到占卜者通过夸大禄命来影响他人心态。
推算命运的方术
特指通过八字、星相等方法预测个人命运。如金代元好问《续夷坚志》记载有人研习禄命之术，最终精通此道。
“禄”与“命”的关联
“禄”原指官吏的俸禄（如《玉台新咏》中“禄”指官职待遇），后引申为福气；“命”则指先天命运。两者结合后，既涵盖物质层面的禄位，也指向抽象的命运轨迹。
文学与历史语境
三国曹丕诗句“禄命悬在苍天”，以及元代《西厢记》中“夫主京师禄命终”，均以“禄命”表达对命运不可抗的慨叹。
当代研究中，“禄命”被视为古代社会认知局限的产物，其理论体系（如八字命理）仍存在于民俗文化中，但科学性存疑。学者多从社会学角度分析其历史影响。
禄命（lù mìng）是一个由两个汉字组成的词语，禄是左右结构的汉字，命是上下结构的汉字。
禄的部首是示部（礻），拆分后的笔画为4画；命的部首是口部，拆分后的笔画为8画。
禄命的来源可以追溯到古代的儒家文化。禄常指高官厚禄，即指官职和俸禄，命指命运、生命。
禄命的繁体字为祿命。
在古代文字中，禄字写作祿字，命字写作嗅字。
他得到了皇帝的任命，担任了一官半职，禄命颇丰。
禄运、命运、福禄、生命
官禄、职位
祸患、厄运
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