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谄詞令色的解釋

說奉承人家的話，扮作讨好人家的表情。

詞語分解

• 谄的解釋 谄 （諂） ǎ 奉承，巴結：谄媚。谄谀。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：
• 令色的解釋 .和悅的容色。《詩·大雅·烝民》：“ 仲山甫 之德，柔嘉維則，令儀令色，小心翼翼。” 鄭玄 箋：“嘉，美；令，善也。善威儀，善顔色，容貌翼翼然，恭敬。”.僞善、谄媚的臉色。《書·臯陶谟》：“能哲而惠，

專業解析

谄詞令色是漢語成語，指用奉承的言語和僞善的表情讨好他人，形容刻意逢迎、虛僞做作的姿态。以下從權威詞典角度解析其含義與用法：

一、核心釋義

1. 字義拆解

   • 谄（chǎn）：巴結奉承。《說文解字》釋為“谀也”，即用言語讨好。
   • 詞（cí）：指阿谀的言辭。
   • 令（lìng）：假裝、僞飾。《爾雅》注“令，善也”，此處引申為刻意表現的“美好”姿态。
   • 色（sè）：面部表情，即虛僞的谄媚神态。

     四字組合強調言語與神态的雙重虛僞，如《漢語大詞典》所述：“以谄媚的言辭和僞善的表情取悅于人”。

2. 成語結構

   屬并列結構，“谄詞”與“令色”互為補充，共同構成對逢迎行為的完整描述，體現漢語成語的凝練性。

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二、文化淵源與經典用例

1. 儒家倫理批判

   該成語承載儒家對道德虛僞的貶斥。如《論語·學而》雲：“巧言令色，鮮矣仁！”朱熹注：“好其言，善其色，緻飾于外，務以悅人，則人欲肆而本心之德亡矣。” 此思想為“谄詞令色”的倫理内核奠定基礎。

2. 古代文獻用例

   • 明代馮夢龍《警世通言》卷二十四：“這奴才谄詞令色，休要信他！”（揭露虛僞奉承之害）
   • 清代李汝珍《鏡花緣》第七十八回：“若教他谄詞令色，取媚于人，斷不肯為。”（反襯正直品格）

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三、現代應用與辨析

1. 語義邊界

   區别于中性詞“能言善道”，該成語含強烈貶義，專指為不正當目的而表現的虛情假意（《現代漢語詞典》第7版）。

2. 近義對比

   • 阿谀奉承：側重言語讨好，神态描寫較弱。
   • 脅肩谄笑：強調肢體動作的卑屈（縮肩假笑），與“谄詞令色”形成神态與言語的互補。

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四、權威參考來源

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）：定義成語為“說奉承話，裝出笑臉”，收錄于第11卷。
2. 《古代漢語詞典》（中華書局）：引《尚書·冏命》“慎簡乃僚，無以巧言令色”佐證源流。
3. 《論語集注》（朱熹）：儒家經典對“令色”的倫理批判（來源：中國哲學書電子化計劃）。

（注：因未搜索到可驗證的線上詞典鍊接，此處标注文獻名稱。實際引用時建議補充實體書頁碼或權威數據庫鍊接。）

網絡擴展解釋

“谄詞令色”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下要點解釋：

基本含義

指通過虛僞的言辭和讨好的表情來迎合他人，以達到個人目的的行為。核心在于“虛僞”與“刻意讨好”，強調言行與内心真實态度不符。

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詳細解析

1. 字詞分解

   • 谄：奉承、巴結；
   • 詞：言辭；
   • 令色：刻意修飾的表情或态度。
     四字組合後，形容人用語言和表情雙重手段谄媚他人。

2. 出處與典故
   出自《東周列國志》第八回，描述勾踐為求自保而“谄詞令色”的行為。這一典故常被引用，凸顯成語的貶義色彩。

3. 用法與語境

   • 貶義：多用于批評虛僞、功利的人際交往方式；
   • 適用場景：常見于描述職場、官場或社交中刻意讨好的行為。

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例句參考

• “他谄詞令色，隻為博得上司青睐。”（）
• 《東周列國志》中勾踐“以求免刑誅”的描寫，是典型的曆史用例。

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該成語揭示了人際交往中虛僞逢迎的現象，提醒人們警惕表面奉承背後的真實意圖。使用時需注意其貶義屬性，避免誤用為中性或褒義表達。

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