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八识田的解释

谓八识产生之处，犹言胸中、心田。 宋 强幼安 《唐6*子西文录》：“ 司马迁 敢乱道却好， 班固 不敢乱道却不好。不乱道又好是《左传》，乱道又不好是《唐书》。八识田中若有一毫《唐书》，亦为来生种矣。” 明 沉德符 《野获编·吏部·士大夫华整》：“盖八识田中，带此结习，不能剷也。”参见“ 八识 ”。

词语分解

• 八的解释 八 ā 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。 笔画数：； 部首：八； 笔顺编号：

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网络扩展解释

“八识田”是佛教术语，其含义可从以下维度解析：

一、基本定义

“八识田”指佛教中八种识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识）所感知的对象，后引申为心灵或思想活动的场所，类似“心田”的比喻。

二、佛教中的“八识”

1. 前五识：对应感官（眼、耳、鼻、舌、身），负责接收外界信息。
2. 第六识（意识）：处理思维、判断等心理活动。
3. 第七识（末那识）：产生自我意识与执着。
4. 第八识（阿赖耶识）：存储一切善恶业力的种子，是轮回与因果的基础。

三、引申义与修行关联

• 心念载体：八识田被视为心念的“储存库”，善恶念头均会在此留下印记，影响未来因果。
• 清净之道：佛教修行强调通过慈悲心、素食等方式净化八识田，认为清净的身心能更好感悟宇宙能量与奥秘。

四、文献与用例

• 宋代《唐子西文录》提到：“八识田中若有一毫《唐书》，亦为来生种矣”，比喻思想对未来的深远影响。
• 明代《野获编》用“八识田中带此结习”描述习气对心灵的烙印。

如需更完整的佛教理论或修行方法，可参考中关于心念与器物世间关系的讨论。

网络扩展解释二

标题：八识田 段落1：概述

八识田是一个在佛教中使用的术语，用来描述个体的感知和认知过程。该词由八字和识田两个部分组成。

段落2：拆分部首和笔画

八字的部首是人，它的四画；识字的部首是言，它的八画。田字的部首是田，它的五画。

段落3：来源

八识田这个词最早出现在佛经中，用来解释个体如何通过八个感知器官获取外界的信息。这八个感知器官分别是眼、耳、鼻、舌、身、意、识和识所。每个感知器官对应一个识门，一共有八个。

段落4：繁体

繁体字的八识田是「八識田」。

段落5：古时候汉字写法

古代汉字写法中，八识田的「识」字使用的是古文的写法，其中的「止」字旁表示行为的意思，而现代汉字中的「十」字旁表示音义的思想。

段落6：例句

通过八识田，我们可以了解到自己是如何感知和理解世界的。

段落7：组词、近义词、反义词

组词：八仙、八音、识别

近义词：八门识、八觉院

反义词：无识、无为、无为有、无有识

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