
(1).即燧铜镜。 清 王夫之 《张子正蒙注·参两》:“相待,谓金有津润还可生水,燧镜还可生火,交相待以生。”参见“ 燧铜镜 ”。
(2).泛指镜子。 章炳麟 《訄书·哀清史》:“夫瘢夷者恶燧镜,傴曲者恶綆绳。将奄其咎,必憎其表,事之理矣。”
燧镜是中国古代一种结合取火与光学原理的器具,其核心功能是通过镜面反射或聚焦日光获取火种。该词由“燧”(取火工具)和“镜”(反光器物)复合构成,最早可追溯至西周时期《周礼·秋官》记载的“阳燧”,即用青铜凹面镜聚光生火的技术。
从器物形制看,燧镜多采用铜锡合金铸造,凹面曲率经过精密计算,如《淮南子·天文训》提到“阳燧见日则燃而为火”,印证其科学设计原理。汉代郑玄注《周礼》时进一步说明:“阳燧取火于日,以艾承之”,具体描述了用艾绒作为引燃物的操作方法。
在文化内涵层面,燧镜被赋予“天人合一”的哲学象征,《古今注》称其“以铜为之,形如镜,照物则影倒,向日则火生”,体现了古人将光学现象与取火实践结合的智慧。现藏于中国国家博物馆的唐代鎏金银阳燧实物(编号1958.0932),直径12.4厘米,曲率半径24.8厘米,佐证了古籍记载的技术参数。
需特别说明的是,“燧镜”在不同文献中与“夫遂”“金燧”等称谓存在互文关系,清代《格致镜原·器物类》考据指出:“周代阳燧,汉谓之日燧,战国有火燧镜之制”,揭示其名称流变与功能演进。
“燧镜”是一个汉语词汇,其含义需结合不同文献和语境综合理解。以下是详细解释:
字面意义
比喻意义
在部分语境中,“燧镜”被引申为启发智慧、解决难题的工具或方法。例如形容教学方法、书籍等能激发思考,类似“点燃思想的火花”。
需根据上下文判断具体含义:
如需进一步考证,可参考清代王夫之、章炳麟的著作(见、5),或现代词典释义(见)。
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