
衰微之音。《左传·襄公十八年》:“ 晋 人闻有 楚 师, 师旷 曰:‘不害。吾骤歌北风,又歌南风。南风不竞,多死声。 楚 必无功。’” 杜预 注:“南风音微,故曰不竞也。” 孔颖达 疏引 服虔 曰:“南风律气不至,故声多死。” 北周 庾信 《拟咏怀》之十一:“ 楚 歌饶恨曲,南风多死声。” 章炳麟 《辨诗》:“自中 唐 以降者,死声多矣。”
“死声”是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其核心含义指代与死亡相关的声音或象征。根据《汉语大词典》及古典文献考证,该词可从以下三方面释义:
本义层面
“死声”指人临终时发出的声响,如喘息、呻吟等生理性声音。《后汉书·礼仪志》记载“闻死声则知命尽”,此处“死声”特指生命终结前的体征反馈,具有诊断意义。
引申象征义
在文学语境中扩展为不祥之兆,如《左传·襄公十八年》载师旷通过乐律判断“南风不竞,多死声”,将军事颓势与音律中的衰败之音相关联,形成“死声亡国之音”的隐喻体系。
礼俗应用
特指丧葬仪式中的哀乐,如《周礼·春官》所述“大丧,令奏无射,歌夹钟,舞《大武》”,郑玄注疏明确将这类特定场合演奏的乐曲归为“死声”范畴,与祭祀雅乐形成仪式对立。
该词在现代汉语中多保留引申用法,常见于“死气沉沉”“死声啕气”等贬义表述,形容缺乏生机的状态。古代医籍如《黄帝内经·素问》亦将“五音不彰”视为脏腑衰败的声象表征,与“死声”概念存在病理学关联。
“死声”是一个具有文学色彩的汉语词汇,其核心含义指衰微、不振之音,常象征失败或衰亡的预兆。以下从多个角度详细解释:
如需进一步了解具体文献中的用法,可参考《左传·襄公十八年》及庾信、章炳麟的作品原文。
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