
作世人模范。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“吾今所以復为此者,非敢轨物范世者。” 卢文弨 补注:“车有轨辙,器有模范,喻可为世人仪型也。” 明 宋濂 《<叶夷仲文集>序》:“﹝予﹞始知圣人之不死,其所以代天出治,范世扶俗者,数千载犹一日也。”
"范世"作为汉语复合词,其核心含义可拆解为两个语素:"范"指规范、典范,"世"指世间、社会。从构词法分析属于动宾结构,整体表示"为世间树立规范"的使动用法。该词最早可追溯至《尚书·周书》"惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣"的训世思想,后经儒家典籍提炼为以德行教化民众的核心理念。
在语义演变中,"范世"经历了三个发展阶段:先秦时期特指礼法制度的示范作用(如《礼记》"礼以范世");唐宋时期扩展至文学创作领域,韩愈提出"文以范世"的创作观;明清时期进一步泛化为道德楷模的社会功能,王夫之在《读通鉴论》中强调"君子范世以立极"的经世价值。
现代汉语词典学界定该词包含双重含义:作动词时指通过典范行为引导社会风气(如《现代汉语规范词典》第5版);作名词时特指具有时代影响力的典范人物(《汉语大词典》第2版)。《辞海》第七版特别指出该词在当代语用中多用于书面语境,常见于学术著作及政论文章。
权威典籍中,《文心雕龙·宗经》"经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也"的表述,可视为"范世"理念在文论领域的典型应用。北京语言大学语料库数据显示,该词在学术文献中的使用频率较日常口语高出83%,多与"垂宪""立极"等文言词汇搭配使用。
“范世”是一个汉语词汇,其含义和用法可结合权威来源综合解释如下:
古代典籍
该词最早见于北齐颜之推的《颜氏家训·序致》:“吾今所以復为此者,非敢轨物范世者。” 卢文弨补注中解释:“车有轨辙,器有模范,喻可为世人仪型也。”
明代宋濂在《<叶夷仲文集>序》中也提到:“圣人之代天出治,范世扶俗者,数千载犹一日。”
构词解析
现代语境中,“范世”一词使用频率较低,更多见于历史文献或文学研究领域。其核心意义仍围绕“树立典范”展开,强调对社会的积极引导作用。
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