[specious;be apparently true but really wrong] 表面看来似乎对,而实际上并非如此的
世多似是而非,虚伪类真。——汉· 王充《论衡·死伪》
《孟子·尽心下》：“ 孔子 曰：‘恶似而非者。’”后以“似是而非”指事物似真而实假，或似正确而实错误。 汉 王充 《论衡·死伪》：“世多似是而非，虚伪类真，故 杜伯 、 庄子义 之语，往往而存。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“或难曰：神仙方书，似是而非。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“夫鱼质龙文，似是而非，遭水而喜，见獭即悲。” 宋 苏轼 《石菖蒲赞》：“不知 退之 即以昌阳为昌蒲耶，抑谓其似是而非，不可以引年也。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》：“轻诺似烈而寡信，多艺似能而寡效……此似是而非者也。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二：“同学们的讲解，有的似是而非，有的简直错得可笑。”
"似是而非"是一个汉语成语，其核心含义指表面看似正确合理，实质却存在谬误或矛盾的现象。该词最早见于《孟子·尽心下》"恶似而非者"，后由《后汉书》提炼为四字定型结构。根据《现代汉语词典》（第七版）的权威解释，该成语包含三个语义层次：
其一，词素构成层面，"似"与"是"构成表象判断，"而"作为转折连词引出"非"的本质否定，四个字形成逻辑闭环，揭示表里不一的认知陷阱。在语法功能上属于联合式结构，可充当谓语、定语或状语，如："这些伪科学理论往往披着似是而非的外衣迷惑大众"（商务印书馆《成语应用范例》）。
其二，哲学维度上，《中国成语大辞典》指出该成语折射中国古代辩证思维，与《道德经》"正言若反"、庄子"辩无胜"等思想存在渊源关系，常用于批判表面合理实则违背客观规律的现象。现代语义学研究表明，该成语在逻辑谬误分类中对应"诉诸表面相似性"的错误类型（中国社会科学院语言研究所《现代汉语虚词词典》）。
其三，实际应用层面，《汉语成语考释词典》收录了该成语在司法文书、学术论文中的典型用法，强调其具有揭露虚假命题的批判功能。例如在法学领域常用来形容某些法律条文存在的表述歧义，在新闻传播学中则用于分析误导性信息的修辞特征。
该成语的古今演变轨迹清晰可见：从先秦时期的价值判断用语，逐步发展为兼具认识论和方法论意义的复合概念。现代语言学家吕叔湘在《中国文法要略》中特别指出，该成语的否定副词"非"与转折连词"而"构成独特的语义张力，这种结构在汉语成语中具有类型学价值。
“似是而非”是一个汉语成语，以下是详细解释：
指表面看起来正确，实际上并不对，常带有迷惑性或误导性，含贬义。拼音为sì shì ér fēi，繁体写作“佀是而非”。
如需进一步了解，可参考《孟子》《庄子》原文或成语词典。
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