
祭祀时宣读祝告文。《后汉纪·百官志二》:“太祝令一人,六百石。本注曰:凡国祭祀,掌读祝,及迎送神。”《金史·礼志二》:“读祝,太祝东向跪,读祝讫,俛伏,兴。”《清文献通考·郊社十三》:“读祝毕,兴,奉安。”
“读祝”是汉语中具有特定文化内涵的复合词,其核心含义指在祭祀、宗教仪式或特定礼仪场合中宣读祝祷文辞的行为。从字源角度分析,“读”即诵读、宣念,而“祝”本义为祭祀时主持祷告的人,后引申为祝祷文本身。《周礼·春官》记载:“大祝掌六祝之辞”,印证了“祝”作为仪礼文辞的职能。
在具体应用中,“读祝”需遵循严格的仪轨。据《礼记·郊特牲》所述,祭祀时“祝以孝告,嘏以慈告”,读祝者需以庄重声调完整诵读祝文,传达人神沟通之意。清代学者孙希旦在《礼记集解》中强调,读祝过程“必使神明昭格”,体现了该行为的神圣性。
该词在历代文献中常见于宗庙祭祀、祈福消灾等场景。如《后汉书·礼仪志》载冬至祭天仪式“太祝令跪读祝文”,说明其在国家祀典中的规范性。现代语境下,该词仍用于描述传统民俗活动中的祝祷环节,如道教斋醮、宗族祭祖等,具有延续千年的文化实践价值。
“读祝”是一个汉语词汇,主要指在祭祀仪式中宣读祝告文的特定行为。以下是综合多来源的详细解释:
“读祝”指在祭祀活动中,由专人(如太祝)负责诵读祝告文,以传达对神灵的敬意或祈求。这一行为常见于古代官方或民间祭祀礼仪中。
现代语境中,“读祝”可扩展至诵读祝福性文字的场景。例如日本神社仪式中神官诵读祝词,或特殊场合(如圣诞节)诵读祝福语。部分文献还将“读祝”解释为默读经文或祷告的行为。
注:如需查看完整历史文献记载或不同朝代的礼仪差异,可参考《后汉纪》《金史》等古籍原文。
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