(?-前637)春秋时期宋国国君。名兹父。齐桓公死后，与楚国争霸，曾被楚国拘押。公元前638年伐郑，与救郑的楚兵战于泓水(今河南柘城西北)。面对强大的楚兵，他愚守“仁义”，等待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤。次年伤重而死。
宋襄公（？—前637年）是中国春秋时期宋国第二十任君主，姬姓，名兹甫，谥号“襄”，故史称宋襄公。其名在《汉语大词典》中被定义为“春秋五霸之一，以仁义著称，但因拘泥旧礼导致军事失败”的历史人物。其核心内涵包含三方面：
政治定位
宋襄公是周代分封制度下的诸侯国君，承袭殷商后裔的国祚。《左传·僖公二十二年》记载其试图通过“衣裳之会”恢复周礼秩序，主张以德服人，但被楚成王背信擒获，暴露了礼乐崩坏时代理想主义者的局限性。
文化符号
“宋襄之仁”已成为汉语成语，《现代汉语词典》将其释为“不合时宜的迂腐仁义”，特指泓水之战中宋襄公坚持“不重伤”“不擒二毛”等旧军礼而败于楚军的典故，体现了传统文化对形式主义道德的批判。
历史评价
司马迁在《史记·宋微子世家》中既肯定其“修行仁义”的初衷，又指出“慕虚名而处实祸”的决策失误。现代学者如中国社会科学院历史研究所指出，宋襄公形象折射了春秋时期贵族精神向实用主义的过渡矛盾。
该人物的多维诠释印证了《汉语大词典》对历史人物词条的编纂原则——既保留原始文献记载，又包含历代评价流变，形成立体语义场。毛泽东在《论持久战》中亦引此例，警示机械道德主义的危害，进一步丰富了该词的文化内涵。
宋襄公是春秋时期宋国第20任国君（公元前650-前637年在位），子姓，名兹甫（或兹父），被列为“春秋五霸”之一。他的生平与评价具有双重性，既以仁义治国闻名，又因军事决策争议成为历史典型。以下是综合多来源的详细解析：
出身与继位
宋襄公为宋桓公嫡次子，其庶兄目夷因母亲身份低微未被立嗣。宋桓公病重时，兹甫主动让位给目夷，但被拒绝。最终继位后，他任用目夷为相，推行德政，使宋国政治清明、民生改善。
政治活动
他积极参与诸侯会盟，曾受齐桓公委托照顾太子昭（即后来的齐孝公）。齐桓公死后，他联合卫、曹、邾等国平定齐国内乱，拥立齐孝公，借此提升宋国影响力。
泓水之战（前638年）
宋襄公为争霸攻打郑国，楚军救郑，双方在泓水对峙。他拒绝趁楚军渡河时进攻，坚持“不击半渡之兵”，最终惨败受伤。此战成为其“迂腐仁义”的典型例证。
会盟被囚（前639年）
为争夺盟主地位，宋襄公与楚国会盟时未带军队，反遭楚军扣押，后经鲁国调停才获释。
正面形象
负面批评
“宋襄公”一词在汉语中衍生出特殊含义：
宋襄公是春秋时期极具矛盾性的君主。他试图以仁义重构霸权秩序，却因时代剧变与策略失误失败。其形象既反映了周礼传统的最后余晖，也揭示了乱世中理想主义的局限性。若需进一步了解其军事策略或治国思想，可参考《左传》《史记》等原始文献。
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