(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。
(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”
(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。”
四皓（sì hào）是汉语中一个具有特定历史内涵的专有名词，特指秦末汉初四位德高望重、隐居避世的著名长者。以下是其详细解释：
一、词义解释 “四皓”指代四位须眉皓白的隐士，即：
他们因不满秦朝暴政，长期隐居在商山（今陕西省商洛市境内），故并称“商山四皓”。其名号中的“皓”字，形象地描绘了他们年高德劭、须发皆白的特征（《汉语大词典》“四皓”词条）。
二、历史背景与文化内涵 四皓的故事主要记载于《史记·留侯世家》。汉高祖刘邦晚年欲废太子刘盈（吕后之子），改立戚夫人之子刘如意。吕后采纳张良计策，礼聘隐居商山的四皓出山辅佐太子。当刘邦看到这四位自己屡次征召不来的高士竟追随太子左右，认为太子羽翼已成、人心所向，遂打消了废太立的念头。这一事件确立了四皓作为：
三、文学艺术中的影响 四皓典故成为后世诗词、绘画、戏曲的重要题材：
权威参考资料：
“四皓”是一个具有多重含义的历史文化概念，主要解释如下：
商山四皓是秦末汉初四位隐士的合称，成员包括：
四人因避秦末乱世隐居陕西商山，须发皆白，故称“商山四皓”。他们以采芝为食，德高望重，代表了不慕权贵的隐逸精神。
汉高祖刘邦曾欲废太子刘盈（吕后之子），改立戚夫人之子刘如意。吕后采纳张良计策，请四皓出山辅佐太子。刘邦见太子已有四皓支持，感叹“羽翼已成”，遂放弃废立之念。
四皓形象常出现于诗词、典故中，象征淡泊名利与政治智慧。其故事在《史记·留侯世家》《汉书·张良传》及《高士传》等文献均有记载。
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