接生婆，旧时为产妇接生的妇女。《三侠五义》第一回：“单言 郭槐 奉了 刘妃 之命，派了心腹亲随，找了个守喜婆 尤氏 。”
"守喜婆"是中国传统生育习俗中的女性陪护角色，专指在产妇临盆至产后期间负责看护的资深女性。这一称谓常见于北方地区民俗文献，其职能包含三个方面：
分娩监护
作为接生团队的核心成员，守喜婆需具备丰富的产科经验，掌握产程观察、胎位矫正等实用技能。在医疗条件匮乏的年代，她们常运用祖传手法协助难产处置，如《传统接生习俗研究》记载的"揉腹助产法"。
禁忌执行
根据《中国生育礼俗考》所述，守喜婆需确保产房符合"三闭"规范：闭门户防邪祟、闭窗牖避风邪、闭产帐护隐私。同时主持"埋胞衣""挂红布"等仪式性操作。
产后调理
参照《华北地区坐月子习俗》记录，守喜婆需指导产妇进行为期40天的"月房调养"，包括药膳食补、穴位按摩及新生儿护理教学，其知识体系融合了中医理论和地方经验。
该职业群体随着现代医疗体系发展逐渐消失，但其承载的传统生育智慧仍被民俗学界视为研究母系文化传承的重要标本。当代人类学调查显示，在山西吕梁、河北蔚县等地区，仍有少数高龄妇女掌握相关技艺。
“守喜婆”是中国古代对女性接生人员的传统称呼，其含义及背景可归纳如下：
基本定义
指旧时专门为产妇接生的女性，相当于现代“助产士”或“接生婆”。词中“守”意为守护，“喜”代指分娩之事，整体强调对产妇生产的照护。
职责范围
主要负责分娩过程中的协助，包括接生、产前准备及产后护理等。古代医疗条件有限，守喜婆多依靠经验传承，承担着生育安全保障的角色。
历史文献例证
该词在古典文学中多次出现，例如《三侠五义》第一回提及刘妃派守喜婆尤氏参与接生情节，间接反映了这一职业在宫廷与民间的存在。
语言构成解析
这一称呼现已逐渐被现代医疗术语替代，但其作为传统文化符号，仍存在于历史文献和民俗研究中。
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