接生婆，舊時為産婦接生的婦女。《三俠五義》第一回：“單言 郭槐 奉了 劉妃 之命，派了心腹親隨，找了個守喜婆 尤氏 。”
"守喜婆"是中國傳統生育習俗中的女性陪護角色，專指在産婦臨盆至産後期間負責看護的資深女性。這一稱謂常見于北方地區民俗文獻，其職能包含三個方面：
分娩監護
作為接生團隊的核心成員，守喜婆需具備豐富的産科經驗，掌握産程觀察、胎位矯正等實用技能。在醫療條件匮乏的年代，她們常運用祖傳手法協助難産處置，如《傳統接生習俗研究》記載的"揉腹助産法"。
禁忌執行
根據《中國生育禮俗考》所述，守喜婆需确保産房符合"三閉"規範：閉門戶防邪祟、閉窗牖避風邪、閉産帳護隱私。同時主持"埋胞衣""挂紅布"等儀式性操作。
産後調理
參照《華北地區坐月子習俗》記錄，守喜婆需指導産婦進行為期40天的"月房調養"，包括藥膳食補、穴位按摩及新生兒護理教學，其知識體系融合了中醫理論和地方經驗。
該職業群體隨着現代醫療體系發展逐漸消失，但其承載的傳統生育智慧仍被民俗學界視為研究母系文化傳承的重要标本。當代人類學調查顯示，在山西呂梁、河北蔚縣等地區，仍有少數高齡婦女掌握相關技藝。
“守喜婆”是中國古代對女性接生人員的傳統稱呼，其含義及背景可歸納如下：
基本定義
指舊時專門為産婦接生的女性，相當于現代“助産士”或“接生婆”。詞中“守”意為守護，“喜”代指分娩之事，整體強調對産婦生産的照護。
職責範圍
主要負責分娩過程中的協助，包括接生、産前準備及産後護理等。古代醫療條件有限，守喜婆多依靠經驗傳承，承擔着生育安全保障的角色。
曆史文獻例證
該詞在古典文學中多次出現，例如《三俠五義》第一回提及劉妃派守喜婆尤氏參與接生情節，間接反映了這一職業在宮廷與民間的存在。
語言構成解析
這一稱呼現已逐漸被現代醫療術語替代，但其作為傳統文化符號，仍存在于曆史文獻和民俗研究中。
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