
(1).古代出兵祭社,其名为宜。祭毕,以社肉颁赐众人,谓之受脤。《左传·闵公二年》:“帅师者,受命于庙,受脤于社。” 杜预 注:“脤,宜社之肉,盛以脤器也。”
(2).称受命统军为“受脤”。《后汉书·皇甫嵩朱俊传论》:“ 皇甫嵩 、 朱儁 并以上将之略,受脤仓卒之时。” 唐 钱起 《送王相公赴范阳》诗:“受脤仍调鼎,为霖更洗兵。” 明 尹耕 《上谷歌》:“时名受脤当关将,岁德临分破阵年。” 清 钮琇 《觚賸·圆圆》:“天子尚隆推轂之仪,将军独耑受脤之柄。”
“受脤”是一个古代汉语词汇,其含义与祭祀、军事仪式相关,具体解释如下:
祭祀分肉
“受脤”最初指古代出兵前举行的祭社仪式。祭祀结束后,将祭肉(称为“脤”)分赐给众人,这一过程称为“受脤”。“脤”是祭祀社稷或宗庙时用的生肉。
引申为受命统军
后衍生出“接受军事任命”的含义,指将领受命出征或统率军队。
古代“受脤”仪式结合了宗教与军事:
唐代诗人钱起曾用“受脤仍调鼎”比喻将领受命治军(《送王相公赴范阳》),进一步拓展了词的文学意涵。
若需更详细文献例证,可参考《左传》《后汉书》等古籍原文。
受脤(shòu suì)一词在《现代汉语规范词典》中解释为“古代祭祀时神明附体”。这个词通常用来形容某人或者某物被神灵附身或受其保护。
受脤的拆分部首为“又”、“月”,笔画数分别为5、6。
受脤一词源于古代祭祀活动,受神灵附体被认为是一种神圣的体验。人们相信,附体之后,受脤者能够获得神灵的指引和保佑。
受脤的繁体字为「受膸」。
在古代,受脤的写法可能有所不同。据《说文解字》记载,受字原为“取酉。酒之初。”脤字原为“食之切,音膸。”这些写法与现代的受脤稍有不同,但基本上传承了古代祭祀活动的本意。
1. 在古代祭祀仪式中,妇女被认为更容易受脤。
2. 他得到神灵的庇佑,仿佛受脤一般,一帆风顺。
受脤并没有特定的组词搭配。但可以根据受和脤分别组词,例如:受用、受罚、脤若。
受脤的近义词可以是“受神附体”。
受脤的反义词可以是“无神附体”。
【别人正在浏览】